今译:奈何今之业医者,亦置《灵》《素》于罔闻,昧性命之玄要,盛盛虚虚,而遗人夭殃,致邪失正,而绝人长命。所谓业擅专门者,如是哉!
A.河东,古地区名。黄河流经山西、陕西两省,白北而南的一段之东部,指今之山西省。
B.卜筮,古时预测吉凶,用龟甲称卜,用蓍草称筮,合称卜筮。古代也称以占卦为业的人。
C.五行,即儒家所说的“五常”:仁、义、礼、智、信。又可指孝的五行,即庄、忠、敬、笃、勇。
D.黔黎,即黔首和黎民的合称,指百姓。黔,黑色;黎,古通“黧”,亦指黑色。也有“众多”的意思。
【原文:郭璞,字景纯,河东闻喜人也。璞好经术,博学有高才,而讷于言论,词赋为中兴之冠。好古文奇字,妙于阴阳算历。有郭公者,客居河东,精于卜筮,璞从之受业。公以《青囊中书>九卷与之,由是遂洞五行、天文、卜筮之术,攘灾转祸,通致无方,虽京房、管辂不能过也。惠怀之际,河东先扰。璞筮之,投策而叹曰:“嗟乎!黔黎将湮于异类,桑梓其翦为龙荒乎!”于是潜结姻昵及交游数十家,欲避地东南。】
A.日削月割,以趋于亡。(苏洵:六国论)
B.服事者简其业,而游学者日众。(韩非子·五蠹)
C.其后楚日以削,数十年竞为秦所灭。(史记·屈原贾生列传)
D.今有人日攘其邻之鸡者。(孟子·滕文公下)
E.日者,秦楚战于蓝田。(战国策·赵一)
解释下列句中加下划线的用法 幸来告语之,吾亦往送女。(史记·滑稽列传) 今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事。(资治通鉴·汉纪五十七) 扶苏以数谏故,上使外将兵。今或闻无罪,二世杀之。百姓多闻其贤,未知其死也。(史记·陈涉世家)
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师说(节选)
韩愈
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子。择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,日师日弟子云者,则群聚而笑之。问之,则日:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
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A.犹且从师而问焉 从:顺从
B.愚人之所以为愚 愚:愚昧
C.不耻相师 师:学习
D.今其智乃反不能及 及:赶上
A.历阳侯范增曰:“汉易与耳,今释弗取,后必悔之。”(史记·项羽本纪)
B.诸将易得耳,至如信者,国士无双。(史记·淮阴侯列传)
C.故吾以强国之术说君,君大说之耳。(史记·商君列传)
D.如反覆手耳。(史记·郦生陆贾列传)
E.直不百步耳,是亦走也。(孟子·梁惠王上)
A.当天子,生命就会变得宝贵
B.拥有财富,生命才会变得宝贵
C.只有富贵之人的生命才是宝贵的
D.生命是一次性的,没有什么东西能比它更宝贵
A.丘也闻有国有家者,不患寡而患不均。(论语·季氏)
B.今也南蛮鴃舌之人,非先王之道。(孟子·滕文公上)
C.地不为人之恶辽远也而辍广。(荀子·天论)
D.女也不爽,士贰其行。(诗经·卫风·氓)
E.耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。(论语·卫灵公)
材料三:五亩之宅,树墙下以桑,匹妇蚕之,则老者足以衣矣.-----<<