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第1题
如图画中人正在对你微笑。她的脸上,因微暗的背景时隐时现,似乎为人物的双眼与唇部披上了一层面纱,使画面产生一种神奇朦胧的效果,这就是被世人津津乐道的“神秘的微笑”。这幅画是（）
A.《最后的晚餐》
B.《蒙娜丽莎》
C.《格尔尼卡》
D.《向日葵》
第2题
（）是关于口碑传播正确的描述。
A.口碑传播能够帮助公司从可能的网络中获取新的客户资源，这有赖于人们茶余饭后的闲谈与关注。
B.50％的在线口碑传播比例的确是子虚乌有的错误比例，人们在线进行网络口头传播的比例只有17‰
C.社会化媒体的海量宣传的首要问题是忽略了重要的线下口头评论
D.口头传播是一种人们津津乐道的有效传播策略正确
第3题
话语场在发生变化，得益于网络的发展，人人手握传播权，使用最能________自己心意的词，当人们觉得现有词语不够表达所需时，就造一些出来，然后反复出现在新闻、论坛、空间，人们________。这些年度词被选中代言民意传用开来，不再是话语权的集中传播和被代表，而是新的民意表达，是一种群民语言学机智的交会。依次填入划横线部分最恰当的一项是：
A.彰显 屡见不鲜
B.符合 津津乐道
C.代表 信手拈来
D.熨帖 口耳相传
第4题
委托收款以银行以外的单位为付款人的，委托收款凭证必须记载付款人开户银行名称;以银行以外的单位或在银行开立存款账户的个人为收款人的，委托收款凭证必须记载收款人开户银行名称;未在银行开立存款账户的个人为收款人的，委托收款凭证必须记载被委托银行名称。欠缺记载的，银行依然可以受理。()此题为判断题(对，错)。
第6题
无意识可以被定义为()。
无意识可以被定义为（)。
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A.一种与意识不同的心理机能的运作方式
B.我们不愿再见到但却一直纠缠着我们的过去
C.存在于意识之外的我们的过去的某些片段
D.如幽灵般以另外一种不为人们所知的形式再现的过去
第7题
下列关于“创业教育”的描述，错误的是（)。
A.创业教育被联合国教科文组织称为教育的“第三本护照”，被赋予了与学术教育、职业教育同等重要的地位
B.创业不能仅仅当作一种纯粹的以营利为唯一目的的商业活动，而是渗透于人们生活中的一种思维方式和行为模式
C.创业教育等同于创建企业的教育
D.创业教育是培养创新人才的重要途径
第8题
长期以来，学术界形成一种成见，将新文化运动仅仅理解为以陈独秀为代表的激进派，而将梁漱溟等人视为新文化运动的对立面或排除在外，这不能不说是一种极大的偏见。按照这种理解，“五四”新文化运动只能是激进，只能是反传统，而一当人们发现传统其实是并不能完全被否定的，“全盘西化”此路不通时，便会回头质疑“五四”、否定“五四”。本段文字意在表明()。
A.“五四”新文化运动并不激进
B.人们质疑“五四”新文化运动的原因
C.学术界对“五四”新文化运动的理解是错误的
D.人们对“五四”新文化运动的认识其实是一个后知后觉的过程
第9题
长期以来，学术界形成一种成见，将新文化运动仅仅理解为以陈独秀为代表的激进派，而将梁漱
溟等人视为新文化运动的对立面或排除在外，这不能不说是一种极大的偏见。按照这种理解，“五四”新文化运动只能是激进，只能是反传统，而一当人们发现传统其实是并不能完全被否定的，“全盘西化”此路不通时，便会回头质疑“五四”、否定“五四”。
本段文字意在表明（）。
第10题
长期以来，学术界形成一种固定的成见；将新文化运动仅仅理解为以陈独秀为代表的激进派，而
将梁漱溟等人视为新文化运动的对立面或排除在外，这不能不说是一种极大的偏见。按照这种理解，“五四”新文化运动只能是激进，只能是反传统，而一当人们发现传统其实是并不能完全被否定的，“全盘西化”此路不通时。便会回头质疑“五四”、否定“五四”。
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本段文字意在表明（）。
