题目内容
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[主观题]
于丹为我们讲述的就是这样的孔子，一位______了多彩世界的灰色孔子。链接是广泛的，东西南北，古今中
外。主题却是______的，单纯到没有色彩，没有性别，没有时间和空间，只有温度。填入画横线部分最恰当的一项是（）。
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一位教师在讲述三角形构图的特点时以挂图《狼牙山五壮士》为例，他这样说道：
这是一幅体现三角形构图的极好作品：人，三角形;山，三角形;总体，三角形。三角形构图具有稳固的特点，给人一种顶天立地之感。这是一座坚不可摧的英雄群像，一座革命丰碑，一座当代华夏金字塔。
这样的阐释语主要采用的是什么方式？有什么效果？
A.反映了社会调整从个别调整到规范性调整的规律
B.说明法律始终是社会调整的首要工具
C.看到了经济因素和政治因素在法产生过程中的作用
D.强调了法律与其他社会规范的区别
A.技术创新的浪潮正使我们以前所未有的方式存储、获得和处理信息
B.不论是褒是贬，都市的兴起和膨胀都称得上是一种奇迹
C.本品主要有效成分为茶多酚，具有提高细胞抗氧化能力及抗凝血功能的一种自由基清除剂
D.今天我们要向读者讲述的，依然是一位有关市委书记牛玉儒的故事
A.采诗说，就是古代负责掌管音乐的机构奉命去民间收集民歌，后编定成册，其中《国风》大部分是这样来
B.献诗说，是各地的小诸侯献诗歌颂天子的功德，写诗进献于天子
C.删诗说，是孔子后对《诗经》进行修订终成现在的《诗经》
D.伪作说，是汉代以后的文人假托西周的诗歌风格而创作的诗歌
阅读《寡人之于国也》教学实录（片段），按照要求答题。
师：孟子在描述他所理想的社会时说：“老吾老以及人之老。幼吾幼以及人之幼。”这与孔子对大同之世的理解：“故，人不独亲其亲、不独子其子”的思想是一脉相承的。
（出示网上广泛传播的：一位老太太背着一捆柴行走在崎岖的山路上）
师：面对这样一幅照片．大家想说什么？
生：我的心里很难受，这样大的年纪还要从事繁重的劳动。腰也弯了，背也驼了，生活还是没有改变。老天怎么不公平啊!
生：我们年轻一代要为改变这样的现状而努力。在我们校园里，我们发现一位年过八旬的老太太佝偻着身子在垃圾筒旁仔细翻找着矿泉水瓶。昨晚，我们寝室的三个同学收集了一些塑料瓶送给了她．顺便帮她提回家。
生：古人都有“斑白者不负戴于道路矣”．而今天呢？公交车上几位白发苍苍的老者却只能站着!中国国民的精神基础由此可见．国民教育的提高看来还有很长一段时间的培养啊。
师：这是目睹之怪现状，根源在哪里，孟子认为——
生：“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，这是当时的病态社会。
师：诗圣杜甫沉痛地写到：朱门酒肉臭——
生：路有冻死骨。
师：这两句诗深刻地揭露了当时社会的极端不平等，有力地控诉了统治者坑民害民的暴政。
生：富贵人家的狗有特别的服装，吃罐头食品，而人民吃不饱饭。
生：更可恶的是当权者还推卸责任。认为老百姓生活贫困是收成的问题，所是天灾。
师：这是“王道之阻”的根本原因。孟子批评“拔一毛而利天下吾不为也”的自私现象，用乱世流亡图和王道刻画的清明上河图相对照，希望君主深刻反思自己的所作所为，孟子的“民为责，君为轻”的思想在现在是否过时？望同学们课外思考。
对该教学实录的分析，不正确的是（）。
A.设计不同类型的课堂提问较好地发展了学生的思维
B.扩散式提问不拘泥于课文，由古人今，引发对社会现状的思考
C.通过小组合作交流探究。解读儒家经典的现实意义
D.打破了传统的接受型学习模式，调动了学生参与的积极性和主动性
A.今将军傅太子，太子废而不能争。(史记·魏其武安侯列传)
B.吴人曰：“宋百牢我，鲁不可以后宋。”(左传·哀公七年)
C.有势家殊丹其门。(明史·海瑞传)
D.客初至，不冠不袜。(魏禧：大铁椎传)
E.追难孔子，何伤于人？(王充：论衡·问孔)
A.以往的发展经验非常重要
B.靠发展经济来减少贫困和保护发展的持续性是不够的
C.人和社会只有通过文化才能对整体有所洞悉、有所把握
D.我们必须改变错误的观念和行为方式
