在中国封建宗法制的漫长历史中,从未形成过真正具有独立人格的个人。达官贵人看来可以我行我素、颐
A.中国的达官贵人没有独立人格,什么都不是
B.达官贵人表面上自由自在,实际上没有人格
C.在封建宗法制下没有形成真正具有独立人格的个人
D.在封建宗法制的历史中从来没有一个独立的人。
A.中国的达官贵人没有独立人格,什么都不是
B.达官贵人表面上自由自在,实际上没有人格
C.在封建宗法制下没有形成真正具有独立人格的个人
D.在封建宗法制的历史中从来没有一个独立的人。
A.宗法制
B.封建等级制
C.分封制
D.君主集权制
A.分封制
B.郡县制
C.宗法制
D.科举制
A.是对宗法制的解释
B.有助于维护统治秩序
C.维护封建等级观念
D.来源于儒家政治思想
A.山坡羊是词牌名,潼关怀古是标题
B.宫阙万间都作了土,直接描写战争,使历代改朝换代的惨烈图景跃然纸上
C.望西都,意踌躇中西都即长安,这句写了作者驻马远望、感慨横生的样子
D.这首曲借凭吊长安古迹,表现了一个历史的主题:在漫长的封建社会中,无论怎样改朝换代,人民依旧过着痛苦的生活
A.历史结晶仪式
B.简要产物神圣
C.客观标识喜悦
D.通俗记载礼仪
A.商鞅“改法为律”扩充了法律内容,强调了法律规范的普遍性
B.汉武帝顺应历史发展废除肉刑进行刑制改革,为建立封建刑罚制度奠定了重要基础
C.三国两晋南北朝时期更广泛、更直接地把儒家的伦理规范上升为法律规范,使礼、法更大程度上实现融合
D.清末变法修律基本上是仿效外国资本主义的法律形式,固守中国的封建法制传统
A.中国历史上曾经出现过四大盛世
B.中国历史上出现的盛世是与法制的健全分不开的
C.盛世需要法治,法治促成盛世,这是—条必然规律。我们瘟当借鉴历史的经验依法治国
D.少数民族统治者在入主中原以后总会接受先进的中原文化
A.中国的神会由于人们的喜好而入主政治,当它破坏原有政治体制时,会遭到镇压,这是由于民间的信仰从未统一过
B.中国人的心理更乐于接受帮助他们而非统治他们的神,因为中国封建社会的统治者总是会阻碍这种情况的发生
C.中国的统治者对神的不同态度,民间的无神、多神思想以及共同的对神的要求决定了中国的宗教在封建社会不可能超越世俗的力量
D.中国的宗教从来不可能决定中国的封建政治策略,因为中国人更愿意用人而不是借助神的力量来安排自我秩序