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[主观题]

对于这样一个站在两大文明交汇点上的穆斯林国家,土耳其的走向的确具有世界性的意义。美

国学者亨廷顿曾经把土耳其称作是一个“无所适从的国家”,说它既不属于伊斯兰世界,也不属于西方。而土耳其作家穆斯塔法·库尔特的解释是:“我们骑着马来到安纳托利亚(指土耳其的亚洲部分),灵魂却还留在那遥远的东方。我们总想成为西方人,但其实还是东方人。”两种说法都表明了一个意思,即为()。

对于这样一个站在两大文明交汇点上的穆斯林国家,土耳其的走向的确具有世界性的意义。美国学者亨廷顿曾经把

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第1题
站在“()”的历史交汇点,全面建设社会主义现代化国家新征程即将开启。

A.一个一百年

B.两个一百年

C.三个一百年

D.四个一百年

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第2题
党的十九届五中全会站在“两个一百年”奋斗目标历史交汇点上,制定()

A.十三五规划

B.十四五规划

C.中国梦

D.十四个坚持

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第3题
站在“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点上,我们必须全面贯彻党的_________,坚持稳中求进工作总基调,坚定不移贯彻新发展理念,着力构建新发展格局,统筹国内国际两个大局,办好发展安全两件大事,推进国家治理体系和治理能力现代化,不断开创党和国家事业发展新局面。

A.基本理论

B.基本路线

C.基本策略

D.基本方略

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第4题
“这是个独特的民族,它是战争狂徒,用战车把宗教传播到西亚、北非等地,穆斯林的足迹从此遍及四方。它又是文明的使者,用嘴巴将东西方文化传承、传播,某种数字因此冠上它的大名。”这个“独特的民族”是()

A.古代阿拉伯

B.古代埃及

C.古代巴比伦

D.古代罗马

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第5题
(4)站在历史与未来的交汇点,为了树立负责任大国形象,中国应该怎样做?

梦想是最令人心动的旋律,又是最引人奋进的动力。再没有什么使命,比引领一个民族走向复兴更光荣;再没有什么事业,比团结十几亿人民共圆梦更崇高。行走在复兴之路上,中国的昨天,雄关漫道真如铁;中国的今天,人间正道是沧桑;中囷的明天,直挂云帆济沧海。探究三:现代复兴篇

(4)站在历史与未来的交汇点,为了树立负责任大国形象,中国应该怎样做?

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第6题
推动治蜀兴川再上新台阶的宏伟蓝图,必须站在()目标的历史的交汇点。

A.未来五十年

B.全面建设小康社会

C.伟大中国梦

D.两个一百年

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第7题
对于不同文学之间的互不和融汇,话文明研究提供了哪些具体的途径()

A.在文学的比较研究中可采用归类的方法,即站在总体文学的高度,将异质文明中的文学现象加以分类,并归结为若干理论问题,加以对比研究,进而达到特定的融合

B.“附录发”也是研究异质文明间文学融汇的一种重要途径

C.钱钟书在谈艺录和管锥编中所采用的“引证法”也是比较文学在异质文明之间互补与融会的一种有效途径

D.“混用法”将不同文学的各种观念、范畴、术语等汇聚一处,熔铸成一个统一的理论体系

E.宗白华在美学散步中采用的“混合法”也是实现异质文明互补和融会的一种有效途径

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第8题
佛教进入中国几百年后,中国人才通过实践,真正了解了它对社会正反两方面的影响,而非只是少数人在理论上陶醉一番就叫好不迭。对于今天进入中国的西方文化,实际上也会有这样一个过程。一百年在历史上不算长,与佛教进入中国到被真正认识的时间相比,也不算长。在这样一个时间段里,人们更容易在理论上陶醉于西方文明,而不易察觉西方文明彻底植入中国以后会有什么不良结果。换句话说,当今西方文化植入中国后,正反两反面的影响至今还没有被中国人全面认识。 对本段文字的主旨理解最准确的一项是()。

A.对今天进入中国的西方文化要考虑其可能产生的不良结果

B. 佛教对中国社会的影响有正反两个方面

C. 人们对于今天进入中国的西方文化的真正了解有一个漫长的过程

D. 人们只认识到了西方文化的正面影响,而没有察觉到其反面的影响

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第9题
四大文明的交汇点是

A.敦煌

B.云南石窟

C.龙门石窟

D.三星堆

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第10题
在一个文明程度比较低的环境里,文明习惯的形成不能靠熏陶,要靠强制措施。如果没有一些强制措施,那么,这个环境只能熏陶出更不文明的一代来。所谓“近朱者赤,近墨者黑”,黑的力量强,它天天在熏陶人,于是乎造就了这样的一个环境,谁老实谁就倒霉。这就是为什么近年来一些家长拒绝给孩子买安徒生童话,为什么有人赞美狼的“优良品质”,并主张发扬狼的精神的原因。不符合文意的一项是()。

A.文明的熏陶适用于文明程度较高的环境里

B.主张发挥狼的精神是“黑”的力量熏陶的结果

C.“谁老实谁就倒霉”是作者赞同的观点

D.在一个文明程度较低的环境中,强制措施对于文明习惯的形成是必需的

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