下列关于美与丑的说法,错误的是。
A.丑的存在促进了美的表达多元化
B.单纯地表达丑的活动不是艺术
C.丑是美的衬托
D.美与丑是相对的,没有什么标准可言
A.丑的存在促进了美的表达多元化
B.单纯地表达丑的活动不是艺术
C.丑是美的衬托
D.美与丑是相对的,没有什么标准可言
下列关于中外名著的描述,说法错误的是哪一项()。
A.《爱的教育》,是意大利作家埃得蒙托·德·亚米契斯的作品,整部小说以一个小学生的眼光审视着身边的美与丑、善与恶,完全在用爱去感受生活中的点点滴滴。
B.《家》,是中国作家巴金的长篇小说,小说在卢沟桥事变爆发、北平沦陷的时代背景下,以祁家四世同堂的生活为主线,形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣辱浮沉、生死存亡。
C.《平凡的世界》是中国作家路遥所著,在中国70年代中期到80年代中期近十年间的广阔背景上,刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象。
D.《复活》是列夫·托尔斯泰的代表作之一,主要是借聂赫留道夫的经历和见闻,展示从城市到农村的社会阴暗面,对资本主义制度作了深刻的批判。
下列关于中外名著的描述,说法错误的是哪一项()。
A.《爱的教育》,是意大利作家埃得蒙托·德·亚米契斯的作品,整部小说以一个小学生的眼光审视着身边的美与丑、善与恶,完全在用爱去感受生活中的点点滴滴。
B.《家》,是中国作家巴金的长篇小说,小说在卢沟桥事变爆发、北平沦陷的时代背景下,以祁家四世同堂的生活为主线,形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣辱浮沉、生死存亡。
C.《平凡的世界》是中国作家路遥所著,在中国70年代中期到80年代中期近十年间的广阔背景上,刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象。
D.《复活》是列夫·托尔斯泰的代表作之一,主要是借聂赫留道夫的经历和见闻,展示从城市到农村的社会阴暗面,对资本主义制度作了深刻的批判。
关于京剧艺术,下列说法错误的是()。
A.《红灯记》和《智取威虎山》是现代京剧
B.京剧表演的艺术手段主要有唱、念、做、打
C.京剧的主要题材是才子佳人的故事
D.京剧的脸谱一般用于净、丑两个角色
关于京剧艺术,下列说法错误的是
A.《红灯记》和《智取威虎山》是现代京剧
B.京剧表演的艺术手段主要有唱、念、做、打
C.京剧的主要题材是才子佳人的故事
D.京剧的般用于净.丑两个角色
A.《六月雪》里的窦娥:青衣
B.《四郎探母》中的杨四郎:小生
C.《铡美案》中的包公:花脸
D.《徐九经升官记》中的徐九经:三花脸
A.“四大徽班进京”之后,京剧艺术形式基本成熟
B.京剧主要唱腔是“西皮”与“二黄”两类
C.京剧主要表演手法是唱、念、做、打
D.京剧主要角色有生、旦、净、丑
E.清末民初,杭州京剧界形成与北方传统京剧不同的风格,称为海派京剧
A.有美必然有丑与之相对,我不夸我丑,谁又能讥讽我美呢?
B.人品高洁必然有人品肮脏与之相对,我不喜爱追求高洁的虚名,谁又能污我人品不好呢?
C.人品高洁必然有人品肮脏与之相对,我喜爱追求高洁的虚名,谁又能污我人品不好呢?
D.有美必然有丑与之相对,我不夸我美,谁又能讥讽我丑呢?
A.楚国方城以为城,汉水以为池。(左传·僖公四年)
B.齐人无以仁义与王言者,岂以仁义为不美也?(孟子·公孙丑下)
C.子路,人告之以有过则喜。(孟子·公孙丑上)
D.君子不以言举人,不以人废言。(论语·卫灵公)
E.子玉刚而无礼,不可治民,过三百乘,其不能以入矣。(左传·僖公二十七年)