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A.全诗没有一个望字，但句句写向岳而望．距离是自近而远，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳
B.首句岱宗夫如何写乍一望见泰山时的那种惊叹仰慕之情，非常传神。齐鲁青未了，它不是抽象地说泰山高，而是别出心裁地以距离之远来烘托出泰山之高
C.荡胸生层云，决眦入归鸟两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶似裂．其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱
D.会当凌绝顶，一览众山小，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概
答案
A、全诗没有一个望字，但句句写向岳而望．距离是自近而远，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳
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A.全诗紧扣望字来写，望的距离由远而近，最妙的是处处无望处处望，足见杜诗之匠心
B.诗中钟字为聚集之意，借写大自然对泰山偏爱有加，表现了诗人对泰山的喜爱之情；割字写泰山高耸入云、矗立挺拔的气势，表达了诗人对泰山的赞美之意
C.荡胸生曾云写诗人志随山高，决眦写诗人细望之态，喜爱之情溢于言表
D.结尾一句写诗人登临泰山极顶，抒发了诗人不怕困难，决心实现自己远大理想和抱负的雄心壮志
A.第一二句借齐鲁大地来烘托泰山那拔地而起、参天耸立的形象。岱宗即东岳泰山
B.第五句的意思是诗人看见山中云气层出不穷，心胸为之荡漾。"曾"通"层
C.第七、八句化用了孔子的名言"登泰山而小天下"，表达了诗人俯视万物，桀骜不逊的性格特点
D.全诗切着"望字而写，热情赞美了泰山神奇秀丽的景色和高大雄伟的气势，也透露出诗人早年的远大抱负
A.诗人通过泰山而望的感受，描绘出了一幅苍茫开阔的"泰山图"，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬勃朝气
B.全诗没有一个"望"字，但句句写向岳而望。距离是由远而近，时间是从朝至暮，并由望岳想到登岳
C."造化钟神秀"，一个"钟"字，把大自然写得有情，突出了大自然的神奇伟大，鬼斧神工
D."阴阳割昏晓"中的一个"割"字，写出了泰山的山高所产生的同一时间里泰山有阴有阳，有明有暗的奇妙景象；这个很普通的字的神奇作用，正显示出诗人"语不惊人死不休"的写作作风
A.《渡荆门送别》诗题中的送别应是告别故乡面不是送别朋友，诗中并无送别朋友的离情
B.《渡荆门送别》山随平野尽，江入大荒流两句以移动的视角来写景物的变化，这两句正是行舟时的真实体验，也符合江水进入楚地之后一马平川的特征
C.《望洞庭湖赠张丞相》一诗的后四句写洞庭湖壮丽的景象和磅礴的气势，目的是借此抒发自己的政治热情和希望
D.《望洞庭溯赠张丞相》写出孟浩然想进入政界，实现自己的理想，希望做丞相的张九龄能给予引荐
A.辛弃疾——《菩萨蛮》——青山遮不住,毕竟东流去
B.杜甫——《望岳》——会当凌绝顶,一览众山小
C.王冕——《墨梅》——不要人看颜色好,只留清气满乾坤
D.王之涣——《出塞》——但使龙城飞将在,不教胡马度阴山
A.《卖炭翁》中手把文书口称敕中的文书和敕这两个词表现了宫使的狐假虎威、巧取豪夺
B.《望洞庭湖赠张丞相》写景笔力千钧的名句是气蒸云梦泽，波撼岳阳城
C.《送杜少府之任蜀州》感情基调悲伤，给人一种黯然销魂的感觉
D.《茅屋为秋风所破歌》表达了杜甫崇高理想和开阔胸襟，舍己为人的牺牲精神
A.诗人由实望泰山而产生登临意愿，于是想象登临泰山绝顶的景象和心理感受
B.诗的第二句齐鲁青未了，作者没有用笔墨去勾勒泰山是多么高大，而是写泰山占地多么广大，以距离广远衬托山势高峻，用笔不凡
C.第三句中的造化是运气、福气的意思，这句是说神奇秀美都聚集在此，实为泰山的运气
D.全诗格调高亢，尤其是七、八两句表现了诗人勇攀高峰、俯视一切的雄心和气概，读来催人奋进
A．中同诗讲求抒情性并一蹴而至崇高的境界
B．中国诗意在追求篇幅短小，且是“诗体”配适“诗心”的需要
C．中国诗富于暗示性
D．中国诗笔力轻淡、词气安和、意味悠长
A.《题破山寺后禅院》首联点明出游的时间和地点:诗人在清晨和初日之时入古寺，可见他对这块佛教圣地的向往之切
B.在这狂风暴雨袭击的秋夜，诗人写《茅屋为秋风所破歌》不仅仅为自身的不幸遭遇而哀叹，他发出的是要求变革黑暗现实的疾呼
C.《卖炭翁》中一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得一句以神态描写表现了卖炭翁的勇敢反抗
D.《望洞庭湖赠张丞相》整首诗前四句写景，扣望洞庭湖之题，后四句委婉抒情，表赠张丞相之意
