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[判断题]

子曰:“古之学者为己,今之学者为人。”意思是:孔子说:“古代的人学习是为了提高自己,而现在的人学习是为了帮助别人。”()

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第1题
《国语·召公谏厉王弭谤》:“为民者宣之使言。”句中“为”的词性同于()中的“为”。

A.由也为之,比及三年,可使有勇。

B.古之学者为己,今之学者为人。

C.父母之爱子,则为之计深远。

D.提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志。

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第2题
“古之学者为己,以补不足也”出自《学记》。()
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第3题
世间的物非常多,各有各的道理;世间的事非常多,各有各的做法。一个人要完全懂得一切道理和做法,正
像庄子所说“以有涯逐无涯”,事实上必然办不到。而且咱们也并不完全懂得一切的道理跟做法。咱们可以用执简御繁的办法,把所谓道理与做法分为若干门类,提纲扼要地懂得他们。懂得了纲要之后,待碰到个别物跟事的时候,就可以用比照或类推的方法对付,往细密处精深处再加研究。学校里的各种功课就是这样的。简单说一句,各种功课就是一切道理跟做法的纲要。学习了各种功课,咱们可以懂得许多物的道理。所谓懂得,不仅能够挂在口头上“摆”一阵。而且能够心领神会,真个了解其所以然。学习了各种功课,咱们可能懂得很多事的做法。所谓懂得。不仅能够一是一二是二地说出来,而且确然能够这么做,这么就化成了自身的习惯。懂得了许多道理跟做法,咱们的生活才丰富,才美满。就日常来说,咱们就不会存着迷信的念头,说出无理的语言,做出狂妄的举动。就事业来说,就能把事业做好。咱们现在学习各种功课,就为要增长咱们的知跟能。实现这样的生活。孔子说:“古之学者为己,今之学者为人。”孔子这个话慨叹他当时的学者学而不得其道。学如未学,又何必学,诚然可以慨叹。咱们从此应该相信,学必须“为己”才行。咱们认定了“为己”这个标的,然后去学习各种功课,情况就大不相同。书固然要读,可是印在书上的不过是各种道理和做法的记录,最重要的一步还在把这些道理跟做法化为咱们的知跟能。说到“化为”,光是“读”绝不济事,必须随时随地地使各种功课跟咱们的思想行为打成一片才成。“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”到了“乐之”的阶段。凡是所学的东西还有不是“为己”的吗?文章第一段庄子说的“有涯”指的是:

A.有限的知识

B.有限的道理

C.扼要的道理

D.有限的生命

孔子说的“为己”指的是:A.为了自己有个好前程

B.是为了满足自己的私欲

C.将所学归自己受用

D.自私自利

第二段“学校里各种功课就是这样的”,下列选项不符合这句话意思的是:A.学校设置的各门学科是今后学习和深入研究的基础

B.课程是本门学科知识的扼要

C.各种功课的内容都是世间知识道理的浓缩

D.学习了各门课程就一定能应对很多事情

作者引用孔子的话的目的是:A.说明读书要充实自己的知识

B.说明学者读书的目的不对

C.慨叹今天的学者学如未学

D.教育人们要乐于学习

下面叙述不符合原文意思的一项是:A.作者认为正确的读书态度是为了知识,要亲自去实践

B.读书要明白书中的道理和做法,要会说出书中的道理和做法来

C.每个人不可能也没有必要学习和掌握世上所有的知识

D.对书上所讲的道理和做法,不仅要知之,好之,而且要乐之

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第4题
1887年在美国《政治学季刊》上发表《行政之研究》的学者是 ()

A.古德诺

B. 斯坦因

C. 泰勒

D. 威尔逊

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第5题
指出“诂者,古也。古今异言,通之使人知也。训者,道也。道物之貌以告人也”的学者是()。

A.郑玄

B.孔颖达

C.章太炎

D.黄侃

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第6题
1887 年,美国学者()在《政治学季刊》上发表《行政之研究》一文,这成为公共行政学诞生的象征性标志

1887 年,美国学者()在《政治学季刊》上发表《行政之研究》一文,这成为公共行政学诞生的象征性标志。

A. 古德诺

B. 斯坦因

c.泰勒

D. 威尔逊

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第7题
下列句子中,有时间名词作状语表示情况渐变的是()。

A.日削月割,以趋于亡。(苏洵:六国论)

B.服事者简其业,而游学者日众。(韩非子·五蠹)

C.其后楚日以削,数十年竞为秦所灭。(史记·屈原贾生列传)

D.今有人日攘其邻之鸡者。(孟子·滕文公下)

E.日者,秦楚战于蓝田。(战国策·赵一)

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第8题
下列句子,属于用代词复指的宾语前置句的一句是()。

A.野语有之日:“闻道百,以为莫己若”者,我之谓也

B.大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉

C.昭王南征而不复,寡人是问

D.是以仁之于让也,轻辞古之天子,难去今之县令者,薄厚之实异也

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第9题
一个人如果从内心敬重自己的老师,那么也会尊崇老师所教授的学问,从而收到更好的学习效果。下列古语与此观点意思相同的是()

A.古之学者必严其师,师严然后道尊

B.师者,传道受业解惑也

C.人知之,愈思勉

D.兄道友,弟道恭

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第10题
认为“连言故训与分言故训者又异。盖诂训本为故言,由今通古皆曰诂训,亦曰训诂;而单词则为诂,重语则为训”的学者是()。

A.毛亨

B.孔颖达

C.马瑞辰

D.郝懿行

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第11题
把下面的短文加上标点并译成现代汉语:郢人有遗燕相国书者夜书火不明因谓持烛者曰举烛云而过
把下面的短文加上标点并译成现代汉语:郢人有遗燕相国书者夜书火不明因谓持烛者曰举烛云而过书举烛举烛非书意也燕相受书而说之曰举烛者尚明也尚明也者举贤而任之燕相白王王大说国以治治则治矣非书意也今世举学者多似此类(韩非子·外储说左上)

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