有一个人能读完天下所有的书。这样的人是不存在的。以下哪项最接近于上述断定的含义()
A.任何人必然读不完天下所有的书
B.至少有人可能读完天下所有的书
C.有的人可能读完一些书
D.有的人必然能读完一些书
E.任何人必然能读完天下所有的书
A.任何人必然读不完天下所有的书
B.至少有人可能读完天下所有的书
C.有的人可能读完一些书
D.有的人必然能读完一些书
E.任何人必然能读完天下所有的书
A.任何钥匙都必然有它打不开的锁
B.至少有一把钥匙必然打不开天下所有的锁
C.至少有一把锁天下所有的钥匙都必然打不开
D.至少有一把钥匙可能打不开天下所有的锁
A.大致
B.沥胆堕肝
C.箕风毕雨
D.进而
A.能识别正确证明和不正确证明的人可能无法定义证明的准确意义
B.有的数学家不能识别不正确证明的无效之处
C.数学家都不能定义一个证明的准确意义
D.有的数学家不识别正确的证明,但能识别不正确的证明
张小珍:在我国,90%的人所认识的人中都有失业者,这真是个令人震惊的事实。
王大为:我不认为您所说的现象有令人震惊之处。其实,就5%这样可接受的失业率来讲,每20个人中就有1个人失业。在这种状况下,如果一个人所认识的人超过50个,那么,其中就很可能有1个或更多的失业者。
以下哪项很可能是王大为的论断所假设的?
A.失业率很少超过社会能接受的限度。
B.张小珍所引述的统计数据是准确的。
C.失业通常并不集中在社会联系闭塞的区域。
D.认识失业者的人通常超过总人口的90%
张小珍:在我国,90%的人所认识的人中都有失业者,这真是个令人震惊的事实。 王大为:我不认为您所说的现象有令人震惊之处。其实,就5%这样可接受的失业率来讲,每20个人中就有1个人失业。在这种情况下,如果一个人所认识的人超过50个,那么,其中就很可能有1个或更多的失业者。 以下哪项最可能是王大为的论断所假设的?()
A.失业率很少超过社会能接受的限度
B.张小珍所引述的统计数据是准确的
C.失业通常并不集中在社会联系闭塞的区域
D.认识失业者的人通常超过总人口的90%
张小珍:在我国,90%的人所认识的人中都有失业者,这真是个令人震惊的事实。
王大为:我不认为您所说的现象有令人震惊之处。其实,就5%这样可接受的失业率来讲,每20个人中就有1个人失业。在这种状况下,如果一个人所认识的人超过50个,那么,其中就很可能有1个或更多的失业者。
以下哪项很可能是王大为的论断所假设的?
A.失业率很少超过社会能接受的限度。
B.张小珍所引述的统计数据是准确的。
C.失业通常并不集中在社会联系闭塞的区域。
D.认识失业者的人通常超过总人口的90%
A.个人间转发微信时很少能看到相左的意见,即使有,往往也难得再次转发到同一个人的手里,所 以个人间转发的微信大多是单向的
B.有的微信尽管说得慷慨激昂,可连基本常识都是错的,年月日都没说对。这样的微信仍被疯转, 原因是那些转发的人需要的是纵情宣泄和盲目点赞
C.转发微信可以变成许多人的癖好,为了获得转发量,不惜用转疯了不能不转等词语作为 噱头,这种自以为是的微信转发,很合乎病态阅读的胃口
D.阅读微信原本是好事,转发微信也不是什么坏事,我们不过度地阅读和转发,就不容易陷入病态, 也就不容易误了别人,也误了自己
A.这样的人近于孟子所说的天民,他不为世风的偏转所左右,依当行于天下之道而行之
B.这样的人近于孟子所说的天民,他依当行于天下之道而行之,不为世风的偏转所左右
C.近于孟子所说的天民,他依当行于天下之道而行之,不为世风的偏转所左右
D.孟子所说的人近于天民,他依当行于天下之道而行之,不为世风的偏转所左右
A."乐天知命”是中国传统文化所推崇的人生观
B."乐天知命”概念的来源
C."乐天知命”的《易经》解释
D."乐天知命”不是一件容易的事
A.“乐天知命”是中国传统文化所推崇的人生观
B.“乐天知命”概念的来源
C.“乐天知命”的《周易》解释
D.“乐天知命”不是一件容易的事
A.1小时中读完100页书的同学,学习效率高于读完10页书的同学
B.学习效率高的人,用同样的时间,比学习效率低的人在学习上收获更多
C.学习的产出既看数量,也要看质量
D.学习效率主要取决于人的先天因素