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A.《孝经》，中国古代儒家的伦理著作，指出孝是诸德之本，为儒家十三经之一
B.文学，文献经典，泛指文才或文艺作品；文中特指诗歌、散文、戏剧和小说
C.博士，古时掌管书籍文典、通晓史事，后为学术上专通一经或一艺、从事教授生徒的官职
D.敕，告诫的意思，用于任官封爵和告诫臣僚；文中特指帝王的诏令、命令
答案
B、文学，文献经典，泛指文才或文艺作品；文中特指诗歌、散文、戏剧和小说
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A.古人除了姓名之外，往往又有字。无论男女，到成年才取字，字和名使用有别，名供长辈呼唤或用于自称，字是供平辈和晚辈称呼
B.永乐是帝王年号，帝王年号是我国古代一种重要的纪年方法，始于西汉刘彻继位，年号不能任意改换，一帝只能一年号
C.顿首是古代的一种交际礼仪，跪拜礼之一，行礼时头碰地即起，因头触地而时间短暂，故称之，通常用于下对上及平辈间的敬礼
D.谥号是古人死后依其生前行迹为之所立的称号，帝王的谥号一般由礼官议上，臣下的谥号由朝廷赐予，有名望的学者的谥号则由其亲友、门生所加
下列对文中加点字词的解释和相关解说，不正确的一项是()
A、古代君主面南而坐，臣子拜见君主则面北，因此“北面”有臣服于人之意。
B.“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。
C.“传”字在文中位于“乘”字后，应该为名词，《说文》中提到：“传，遽也，驿递曰传。”因此传有驿传车马之义，古者以车驾马，乘诣京师，谓之传车。
D.古人有姓和氏之分，姓者，统其祖考之所自出;氏者，别其子孙之所自分。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。
A.阳嘉：汉顺帝年号。年号，是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号。一个皇帝只有一个年号
B.孝廉：汉朝由地方官（太守）向中央举荐的品行端芷的人，任以官职。被举荐的人称孝廉
C.六艺：古代时，官家学校要求在校学生掌握的六种知识和技能：礼、乐、射、御、书、数
D.乞骸骨：封建社会，大臣年老了请求辞职为乞骸骨，即请求赐还自己的身体，回家乡去
A.会试是中国古代科举制度中的中央考试，由礼部主持，在京师举行考试。因考试在春天，又叫春闱
B.刑部是古代六部之一，由隋朝开始设置，掌管刑法、狱讼、军令等事务，最高长官是刑部尚书
C.翰林院是古代封建皇帝的秘书机构，入选翰林院的被称为点翰林。由科举至翰林，是非常荣耀的
D.赠，朝廷为表彰大臣的功绩，在其死后，追授给他一个较高的官职或称号。追封功臣的先人也叫赠
A.御史，作为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯、官吏等
B.荒政，遇到灾荒时，朝廷制定的如何管理灾民的临时政策
C.生齿，古时以婴儿长出乳齿后才登入户籍，后用以指人口
D.幸臣，指被皇帝亲信、宠爱的臣子，也就是指得宠的臣子
A.进士，中国古代科举制度中，通过朝廷最后一级考试者，称为进士。
B.大学士，又称内阁大学士、殿阁大学士等，为辅助皇帝的高级秘书官。
C.刑部是古代“六部”之一，是掌管刑法、狱讼等事务的官署。
D.释褐，脱去平民衣服，喻始任官职。七品，古代官员分七品十八级。
A.冠族指的是当地最有势力，人口最多的豪门世族。
B.大夫是古代官职名称，各朝代大夫的职能和级别多有不同。
C.辎重是指行军时由运输部队携带的军械、粮草、被服等物资。
D.社稷原指君主祈求国泰民安所祭祀的土谷之神，后也指国家。
A.户部，古代官署名，掌管全国田地、学校、赋税、俸饷等财政事宜。
B.召对，意思指君主召见臣下令其回答有关政事、经义等方面的问题。
C.金，即大金，国号，女真族完颜阿骨打统一女真诸部后建立的王朝。
D.检校，加官标识，“检校”官职没有实际职权，只表示皇帝对其恩宠。
A.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘。
B.年号是中国古代帝王用来纪年的名号，是皇帝当政的时代标志，如河清、天和等。
C.《五经》指的是《诗》《书》《论语》《孟子》《春秋》五部儒家经典著作。
D.致仕，古代将官员退休称作“致仕”，一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。
A.江左，也叫江东,古时在地理上以东为左, 江左指长江上游地区
B.御，指上级对下级的治理，也是对帝王所作所为及所用物的敬称
C.金紫，即金印紫绶，唐宋后指金鱼袋及紫衣，因此借代贵官
D.禁近，禁中帝王身边，多指翰林院或官署在宫中的文学近侍之臣
A.从衡，合纵连横，是战国时期各大国为拉拢各国而进行的外交、军事斗争
B.从子，即父之兄弟之子。如果乙是甲的父亲的亲兄弟的儿子，那么乙是甲的从子
C.质子，古代派往敌方或他国去的人，多为王子或世子等出身贵族的人
D.诸侯，古代帝王分封的各国君主，在其辖区内，掌握军政大权，但要听从王命
