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[单选题]

《荀子》中“兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人”,是对哪个朝代的什么制度的描述()

A.尧舜时禅让制

B.夏朝的世袭制

C.西周的分封制

D.秦国军功爵秩

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C、西周的分封制

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更多“《荀子》中“兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人”,是对哪…”相关的问题
第1题
历史结论离不开对历史史实的正确解读。下列推论不正确的是()

A.秦之失失之于政,不在于制→秦灭亡不是因为郡县制

B.九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来→越州白瓷工艺高超

C.(唐)三十老明经,五十少进士→科举制中进士科难度更大

D.兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人→姬姓是分封的主体

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第2题
阅读下列材料,回答问题: 材料一:(武王灭商之后)追思先圣王,乃褒封神农之后于焦,黄帝之后于祝,帝

阅读下列材料,回答问题: 材料一:(武王灭商之后)追思先圣王,乃褒封神农之后于焦,黄帝之后于祝,帝尧之后于蓟,帝舜之后于陈,大禹之后于杞。 ——《史记.周本纪》 材料二:(春秋时期,周大夫富辰说):“昔周公吊二叔之不成,故封建亲戚以蕃屏周。” ——《左传.僖公二十四年》 材料三:周公兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人。 ——《荀子.效儒》 材料四:兄弟之国十有五人,姬姓之国者四十人,皆举亲也。 ——《左传.昭公二十八年》 问题: (1)材料表明了一种什么样的制度? (2)简要介绍该朝代这一制度的推行情况。 (3)根据材料解释并评价这一制度。

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第3题
下列各句中“于”表范围的是()。

A.于齐国之士,吾必以仲子为巨擘焉。(孟子·滕文公下)

B.明于治乱,娴于辞令。(史记·屈原贾生列传)

C.荆国有余于地而不足于民。(晁错:论贵粟疏)

D.于姬姓,我为伯。(史记·吴太伯世家)

E.以为儒者所谓中国者,于天下乃八十一分居其一分耳。(史记·孟子荀卿列传)

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第4题
天下之本在国,国之本在家,家之本在身;君子务本,本立而道生;孝悌也者,其人之本欤。这句话是()提出的观点。

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.老子

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第5题
古人云:立善法于天下,则天下治;立善法于一国,则一国治。以下哪项与上述古人说法的形式结构最为相似:()

A.民生在勤,勤则不匮

B.穷则独善其身,达则兼济天下

C.明者因时而变,知者随事而制

D.俭则约,约则百善俱兴;侈则肆,肆则百恶俱纵

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第6题
儒家思想体系的核心是“仁”,下列表述不属于孔子言论的是()。

A.己所不欲,勿施于人

B.兼相爱,交相利

C.克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉

D.己欲立而立人,己欲达而达人

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第7题
“立善法于天下,则天下治;立善法于一国,则国治”,这句话揭示了()的重要性。

A.科学立法

B.严格执法

C.公正司法

D.全民守法

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第8题
周人是姬姓部落。()
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第9题
周人姬姓,所以称周武王为姬发,周公为姬旦()
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第10题
自封建变郡县,有天下者,汉、隋、唐、宋为盛,然幅员之广,咸不逮元,立中书省一,行中书省十有一。”材料
中提到的政治制度是()。

①皇帝制②分封制③郡县制④行省制

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

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第11题
清官属于内敛型,醒官则多属于发散型。清官大不了穷则独善其身,达则兼济天下,他们可能于世无补,因为他们大不了洁身自好而已。然而醒官一出手,多会促进社会进步。因为就他们对社会的认识、看法和施政来说,往往着眼于社会发展规律,落脚于推动社会进步,着力却在于整个社会的福祉,而不是一家一姓的荣华富贵。这段文字表达的主要意思是。

A.与醒官相比,清官便显得庸碌无为

B.醒官虽然不拘小节,但对于社会的意义却是重要的…

C.为官不仅要清廉,更要有所作为

D.醒官比清官更难得

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