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[主观题]

西周宗法制是以亲亲为基础,但这种亲亲原则主要强调的是慎终追远、自下而上的孝悌之道。孝悌的最高

层次就是孔子所说的_____。

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第1题
周礼的基础是以下哪项原则?()A.明德慎罚B.“亲亲”、“尊尊”C.宗法制D.忠君

周礼的基础是以下哪项原则?()

A.明德慎罚

B.“亲亲”、“尊尊”

C.宗法制

D.忠君

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第2题
周礼以()原则为基础

A.明德慎罚

B.“亲亲”,“尊尊”

C.宗法制

D.忠君

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第3题
、“亲亲相为隐”原则成为一个法律原则,产生于哪个时期()。

A.西周

B.西汉

C.唐朝

D.隋朝

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第4题
孔子主张统治者应该严格遵守“亲亲”、“尊尊”的等级名分制度。“亲亲”追求父慈子孝、兄友弟恭,以家族利益为上;“尊尊”强调下级对上级的尊敬、服从和忠诚。由此可知,孔子()

A.强调维护血缘宗法体制

B.肯定法律至上的原则

C.崇尚等级分明西周礼制

D.主张建立中央集权制

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第5题
汉朝的()继承了西周以来的矜老恤幼原则。

A.老幼妇残恤刑原则

B.上请原则

C.亲亲得相首匿原则

D.十恶重惩原则

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第6题
社会政治结构的宗法特征,导致中国传统文化伦理范式的形成。具体表现在以下几方面()

A.“人道亲亲”(亲爱自己的亲属)的人伦关系

B.家族本位

C.治国齐家的政治学说

D.宗法制和“家天下”形成了家、国同构的政治模式

E.专制主义的充分发展,导致中国传统文化形成政治型范式

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第7题
下列关于原文内容理解和分析,不正确的一项是()

A.祠堂是融道德、信仰、礼三者于一体彰显敬宗收族、亲亲有爱礼之精神的重要场所

B.最初宗族,是指有宗子主持祭祀,行宗法制,而聚合成的血缘—政治团体

C.祭祀时,族长在祠堂立言。祭毕,后辈向前辈行礼、族人之间行礼,祭祀成为一种精神联系的纽带

D.祠堂作为礼制性建筑,并非是文化虚构,其中的很多建筑装饰都成为传统文化的载体

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第8题
中国古代法制在中国法制史中占有重要地位。下列有关中国古代法制的表述,错误的是()。

A.根据秦律的规定,对诬告者要实行反坐

B.《魏律》将“八议”制度正式列入法典

C.确立于汉文帝时期的亲亲得相首匿原则反映了汉律的儒家化

D.唐律中的五刑即笞、杖、徒、流、死五种刑罚

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第9题
经过加工改造的西周()是儒家学说的思想基础。

A.分封制

B.礼制

C.礼治思想

D.宗法制

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第10题
西周规定“娶妻不娶同姓”的目的是( )。

A.防止近亲结婚

B.附远厚别

C.维护宗法等级

D.坚持“亲亲”和“尊尊”

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