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[主观题]

“散文”乃相应于“韵文”而得名。中国文学传统中,唐代以前,所有不以记叙为功能、追求艺术价值的作品,

都出之以韵文,这种态度在六朝达到巅峰。六朝可以说是中国的“美学时代”,当时人的地位与身份取决于美学品味。六朝士人敷粉、服五石散,还讲究说话技巧,不仅要出口成章,最好出口成韵,笔下更是雕凿,骈文——四六文盛极一时,今日我们视为僵化、腐败、封建,只追求形式而无内容的文体,却满足了当时细致的、折磨人的、奋不顾身地追求美的文化氛围。

这段文字主要讲述了:

A.“散文”名称的由来

B.“韵文”的特点

C.“韵文”兴盛时的历史背景

D.古今文体的不同之处

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更多““散文”乃相应于“韵文”而得名。中国文学传统中,唐代以前,所…”相关的问题
第1题
下列各句表述正确的是()。

A.现代汉语的押韵方式和古代大致相同。

B.押韵是韵文区别于散文的本质特征。

C.非韵文文体不能用韵。

D.平声长而扬,仄声短而抑。

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第2题
“凡一代有一代之文学:楚之骚,汉之赋,六代之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。”对王国维的这段文字理解错误的是()。

A.文学具有时代性,每一个时代都有代表性的文学样式。超越那个时代,再用那种文体进行创作,往往很难达到那个时代用那种文体所创作的艺术高度

B.王国维在描述中国文学的演进史时,并没有提到中国文学的重要源头《诗》。这是因为《诗经》不是文学著作,而是儒家的哲学著作

C.王国维在描述中国文学的演进史时,并没有提到元之后的文学,这是因为明清小说没有文学性,不是文学

D.王国维所举文学,骚、赋、骈文、诗、词、曲,都是指韵文,都是广义的诗,所以至少在王国维看来,代表中国文学古典文学成就的是诗

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第3题
散文有广义和狭义之分。广义的散文与韵文、骈体文相对,凡不押韵、不重骈偶的文章,都是散文。()
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第4题
周涛的散文《巩乃斯的马》一文中,对马的品格的概括是()。

A.奔放有力却毫无凶暴之相

B.优美柔顺却并不懦弱

C.它是进取精神的象征

D.它是崇高感情的化身

E.它是力与美的巧妙结合

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第5题
诗与词是古代的()两种重要体式。

A.散文

B.韵文

C.歌诗

D.乐诗

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第6题
介于韵文与散文之间的文体是()

A.文赋

B.骚体赋

C.汉大赋

D.骈赋

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第7题
汉代文学在价值取向、审美风尚、文体样式等诸多方面为后世树立了典范。汉赋是从楚辞发展出来的一种()韵文,兼有散文和韵文的性质。

A.短篇

B.中篇

C.长篇

D.以上都不是

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第8题
选择题,每空10分,共100分。1、把下列句子组成语意连贯的语段,排序最恰当的一项是()①随着文学概念的演变和文学体裁的发展,散文的概念也时有变化。②在某些历史时期又将小说与其他抒情、记事的文学作品统称为散文,以区别于讲求韵律的诗歌。③散文是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁,是文学中的一种体裁形式。④其本身按其内容和形式的不同,又可分为杂文、小品、随笔等。散文形散而神不散,有一个明确的主旨贯穿全文。⑤现代散文是指除小说、诗歌、戏剧等文学体裁之外的其他文学作品。⑥六朝以来,为区别于韵文、骈文,而把凡是不押韵、不重排偶的散体文章,概称散文

A.⑥③⑤④①②

B.③⑥①②⑤④

C.③②①⑥⑤④

D.⑥⑤④①②③

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第9题
中国古代为区别于韵文,凡不押韵的散体文章,包括经、传、史书在内,一般称为散文。()
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第10题
不知道从什么时候起,仿佛已经是很久了,知天乐命、宠辱不惊的达观精神,就支配着我们的灵魂,也支配着我们的散文写作。像《与吴质书》和《恨赋》中这种直面死亡因而对生命绝不苟且的态度,不仅为我们所陌生,而且也让我们难以接受。然而,这种态度的存在,正证明了中国思想从来不像我们想象的那样单一。是不是已经到了这样的时刻,我们终于厌倦了把散文当作犬儒精神的传声筒,而重续起中国文学史上另一种精神的散文写作?通过以上文字作者意在表达的是()。

A.我们的时代呼唤生命意识的觉醒

B.对知天乐命的达观精神充斥散文的否定

C.对散文所传达的达观精神以及认真对待生命态度的赞美

D.对另一种散文写作精神的呼吁

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