题目内容
（请给出正确答案）
[单选题]
其实中国人自古就有“诗书作家”的传统，可以说时下父送子上学，子劝父读书的这种尊重知识的新____并不是偶然出现的。填入划横线部分最恰当的一项是（）。
A.现象
B.思维
C.风尚
D.风气
查看答案
如果结果不匹配，请 联系老师 获取答案
题目内容
（请给出正确答案）
如果结果不匹配，请 联系老师 获取答案
题目内容
（请给出正确答案）
A.现象
B.思维
C.风尚
D.风气
如果结果不匹配，请 联系老师 获取答案
更多“其实中国人自古就有“诗书作家”的传统，可以说时下父送子上学，…”相关的问题
中国自古就有浓烈的宗法传统，宗族血亲之内的彼此关照，互相提携，并一致对外，上自帝王下至百姓，。
填入划横线部分最恰当的一项是（）。
A. 既 又 要么 要么
B. 既 又 与其说 不如说
C. 不仅 更 要么 要么
D. 不仅 更 与其说 不如说
A.讲究 前赴后继
B.讲求 概莫能外
C.寻求 无一幸免
D.追求 百喙如一
A.讲究 前赴后继
B.讲求 概莫能外
C.寻求 无一幸免
D.追求 百喙如一
A.讲究前赴后继
B.讲求概莫能外
C.寻求无一幸免
D.追求百喙如一
阅读下列材料，回答问题。
熟练与陌生
史铁生
艺术要反对的，虚伪之后，是熟练。有熟练的技术，哪有熟练的艺术？
熟练（或娴熟）的语言，于公文或汇报可受赞扬，于文学却是末路。熟练中，再难有语言的创造，多半是语言的消费了。罗兰·巴特说过：文学是语言的探险。那就是说，文学是要向着陌生之域开路。陌生之域，并不单指陌生的空间，主要是说心魂中不曾敞开的所在。陌生之域怎么可能轻车熟路呢？倘是探险，模仿、反映和表现一类的意图就退到不大重要的地位，而发现成其主旨。米兰·昆德拉说：没有发现的文学就不是好的文学。发现，是语言的创造之源，即便幼稚，也不失文学本色。在人的心魂却为人所未察的地方，在人的处境却为人所忽略的时候，当熟练的生活透露出陌生的消息，文学才得其使命。熟练的写作，可以制造不坏的商品，但不会有很好的文学。
熟练的写作表明思想的僵滞和感受力的麻木，而迷恋或自赏着熟练语言的大批繁殖，那当然不是先锋，但也并不就是传统。
如果传统就是先前已有的思想、语言以及文体、文风、章法、句式、情趣……那其实就不必再要新的作家，只要新的印刷和新的说书艺人就够。但传统，确是指先前已有的一些事物，看来关键在于：我们要继承什么以及继承二字是什么意思？传统必与继承相关，否则是废话。可是，继承的尺度一向灵活因而含混，激进派的尺标往左推说你是墨守成规，保守者的尺标往右拉看你是丢弃传统。含混的原因大约在于，继承是既包含了永恒不变之位置又包含了千变万化之前途的。然而一切事物都要变，可有哪样东西是永恒不变的和需要永恒不变的吗？若没有，传统（尤其是几千年的传统）究竟是在指示什么？或单说变迁就好，继承又是在强调什么？永恒不变的东西是有的，那就是陌生之域，陌生的围困是人的永恒处境，不必担心它的消灭。然而，这似乎又像山川一样是不可能丢弃的，强调继承真是多余。但是!面对陌生，自古就有不同的态度：走去探险，和逃回到熟练。所以我想，传统强调的就是这前一种态度——对陌生的惊奇、盼念、甚至是尊敬和爱慕，唯这一种态度需要永恒不变地继承。
这一种态度之下的路途，当然是变化莫测无边无际，因而好的文学，其实每一步都在继承传统，每一步也都不在熟练中滞留因而成为探险的先锋。传统是其不变的神领，先锋是其万变之前途中的探问。
问题：
（1）“熟练与陌生”的含义是什么？
（2）请阐述你对“好的文学，其实每一步都在继承传统”的理解。
A.沈括《梦溪笔谈》
B.贾思勰《齐民要术》
C.郦道元《水经注》
D.宋应星《天工开物》
对这段文字理解错误的一项是（）。
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
