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更多“战国时期提出性恶，“非十二子”的大儒是：()”相关的问题
第2题
《荀子·非十二子》所批评的“十二子”分别是：______、______、______、______、______、______、______、______、______
、______、______、______。
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第3题
：“人之初，性本善”是儒家对人性的基本阐述，正因为如此，儒家更强调个人的修身养性，将各种规则隐化于自我的内心深处，并以此来由里到外自觉地维护周边的秩序是大儒们的当然追求。显而易见，他们与法家诸子的思想＿＿＿＿，后者人性恶的假设使他们根本不相信人可以内省、可以自律，严刑峻法所体现出的外力强制才是社会大治的保障。两者正因为假设的前提不同，才得出的结论＿＿＿＿。然而对于统治者来说，实用的理论是最佳的国策，外儒内法的一贯传统＿＿＿＿使统治者无意于探究命题的假设，而只是注重结论的物化。 填入划横线部分最恰当的一项是（）。
A.殊途同归 泾渭分明 显示
B.格格不入 大相径庭 昭示
C.形同质异 天壤之别 揭示
D.有若云泥 各有千秋 表示
第4题
“人之初，性本善”是儒家对人性的基本阐述，正因为如此，儒家更强调个人的修身养性，将各种规则隐化于自我的内心深处，并以此来由里到外自觉地维护周边的秩序是大儒们的当然追求。显而易见，他们与法家诸子的思想＿＿＿＿，后者人性恶的假设使他们根本不相信人可以内省、可以自律，严刑峻法所体现出的外力强制才是社会大治的保障。两者正因为假设的前提不同，才得出的结论＿＿＿＿。然而对于统治者来说，实用的理论是最佳的国策，外儒内法的一贯传统＿＿＿＿使统治者无意于探究命题的假设，而只是注重结论的物化。 填入划横线部分最恰当的一项是（）。
A.殊途同归 泾渭分明 显示
B.格格不入 大相径庭 昭示
C.形同质异 天壤之别 揭示
D.有若云泥 各有千秋 表示
第6题
荀子提出“人之性恶，其善者伪也”，即人性趋向于邪恶，人们善良的行为是后天作为的结果。（)
荀子提出“人之性恶，其善者伪也”，即人性趋向于邪恶，人们善良的行为是后天作为的结果。()
第7题
荀子对先秦学术思想进行了批判和总结，在此基础上建立了他自己的思想体系。以下说法不正确的是（)
A.提出了性恶说
B.提出礼、法并用
C.提出了“人定胜天”光辉思想
D.认为贫富、祸福是天命所决定
第8题
阅读下列材料，回答问题： 战国时期的某一学派提出下列主张：（1)赖其力者生，不赖其力者不生。（2
阅读下列材料，回答问题： 战国时期的某一学派提出下列主张：(1)赖其力者生，不赖其力者不生。(2)“大攻小，强胜弱”非义，人们之间应“兼相爱，交相利”。(3)“农与工肆之人”，“有能则举之，高予之爵，重予之禄”。“上之所是必皆是之，上之所非必皆非之”，故可使“天下之百姓，皆上同于天子”。 问题： (1)这是哪个学派的思想主张？代表了哪个阶级或阶层的利益？ (2)简要介绍并评析这一学派的主张。 (3)为什么这一时期能出现这种思想？
第9题
收费站CPC卡库存大于近十日日平均入口非ETC车流量()倍时可向分公司提出调出申请，库存小于近十日日平均入口非ETC车流量时可向分公司提出调入申请，由分公司负责从其它收费站调拨CPC卡
A.1
B.2
C.3
D.4
第11题
下列各句中“然则”能理解为“既然如此，那么”的是()。
A.夫贵为天子，富有天下，是人情之所同欲也。然则从人之欲，则孰不能容，物不能赡也。(荀子·荣辱)
B.汤、武之王也，不修古而兴；殷、夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未必可非，循礼者未足多是也。(商君书·更法)
C.用此观之，然则人之性恶明矣。(荀子·性恶)
D.是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？(范仲淹：岳阳楼记)
E.对曰：“臣实不才，又谁敢怨？”王曰：“然则德我乎？”(左传·成公三年)
