《()》一书中有“长铗归来乎,出无车”的文献记载。可见,古代士大夫出行必须有车。
A.战国策
B.国语
C.楚辞
D.论语
A.战国策
B.国语
C.楚辞
D.论语
左右以君贱之也,食以草具。居有顷,倚柱弹其剑,歌日“长铗归来乎!食无鱼。”左右以告。孟尝君曰“食之,比门下之客。”居有顷,复弹其铗,歌曰:“长铁归来乎!出无车。”左右皆笑之,以告。孟尝君日“为之驾,比门下之车客。”于是乘其车,揭其剑,过其友曰“孟尝君客我”后有顷,复弹其剑铗,歌曰:“长铁归来乎!无以为家”左右皆恶之,以为贪而不知足。孟尝君问:“冯公有亲乎?”对曰“有老母。”孟尝君使人给其食用,无使乏。于是冯谖不复歌。
解释下列各组词 怀 1.远行多所怀。(曹操:苦寒行) 2.何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇?(屈原:离骚) 3.老者安之,朋友信之,少者怀之。(论语·公冶长) 4.怀敌附远,何招而不至。(贾谊:论积贮疏) 5.出其父母怀衽之中。(韩非子·初见秦) 6.于是怀石遂自沈汨罗而死。(史记·屈原贾生列传) 7.怀朕情而不发兮,余焉能忍而与此终古?(屈原:离骚) 8.其何能无介然于怀邪!(韩愈:送温处士赴河阳军序)
A.①③⑥/②④⑤/⑦⑧
B.①②④⑥/③⑤/⑦⑧
C.①②⑥/③④⑤/⑦⑧
D.①②⑥⑦/③④⑤/⑧
A.古之圣人,其 出 人也远矣。 其皆 出 于此乎
B.人非生而知之者,孰能无 惑 。 于其身也,则耻师焉, 惑 矣
C.彼童子之师,授之书而 习 其句读者。 六艺经传皆通 习 之
D.生乎吾前,其闻 道 也固先乎吾。 师 道 之不复,可知矣
A.首联凄凉地三个字,举重若轻,一语带过了多少艰辛!弃置身则点明被贬谪、被抛弃,字里行间流露出无限的辛酸与悲凉
B.颔联用闻笛赋烂柯人的典故写诗人被贬归来的感触:昔日友人,多已离世,如今孤身归来,物是人非,悲痛怅惘之情,油然而生
C.颈联诗人以千帆万木自比,选取沉舟与千帆,病树与万木两两相对的意象,表现天地万物新陈代谢、生生不息的活力
D.尾联点明酬答之意,回应首联,既有对友人的感谢之情,也含共勉之意。全诗感情真挚,沉郁中见豪气,奔放中有哲思,具有很强的感染力
A.养成自我省察的习惯
B.敞开心扉,开放自己,广交朋友
C.检视自身的不足,积极调整自己
D.端正自己的行为,止于至善
A.圣人之所以(为)圣 难(为)俗人言也
B.小学(而)大遗 蟹六跪(而)二鳖
C.其皆出(于)此乎 少卿视仆(于)妻子何如哉
D.授(之)书而习其句读者 蚓无爪牙(之)利
A.奔车朽索,(其)可忽乎 则智者尽(其)谋
B.将有作,(则)思知止以安人 此(则)岳阳楼之大观也
C.罚(所)及,则思无因怒而滥刑 失其(所)与,不知
D.则思知止(以)安人 虽董之(以)严刑