题目内容
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[主观题]
戴震研究六经,虽然和宋儒一样重义理,但他走的是一条与宋儒完全不同的路子,即由训诂通义理,他认
为宋人不通训诂所以不能得到圣人立言之真意。()
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A.宋代普遍重视经学的义理和思想研究
B.经学在中国学术史上经历了不同流变
C.汉代以后的经学不是经学的原典,而是经学史
D.传承至今的经学有诗、书、礼、易、乐、春秋
A.汉学与宋学之分别
B.程朱学派和陆玉学派之分别
C.文辞考据与心性义理之分别
D.汉儒与宋儒的门户之争
汉学又称“朴学”,指汉儒的考据训诂之学,极盛于清乾嘉时代;宋学指宋代(也包括元明)程朱和陆王两派的理学,炽张于有宋一代。前者重文辞考据,后者重心性义理,门户之限甚严,彼此消长。 在以上话语中作者论述的是()。
A.汉学与宋学之分别
B.程朱学派和陆王学派之分别
C.文辞考据与心性义理之分别
D.汉儒与宋儒的门户之争
汉学又称朴学,指汉儒的考据训诂之学,极盛于清乾嘉时代;宋学指宋代(也包括元明)程朱和陆王两派的理学,炽张于有宋一代。前者重文辞考据,后者重心性义理,门户之限甚严,彼此消长。在以上话语中作者论述的是()。
A.汉学与宋学之分别
B.程朱学派和陆王学派之分别
C.文辞考据与心性义理之分别
D.汉儒与宋儒的门户之争
A.宋儒的“心性义理之学”是一种儒学化了佛性理论,心性学说为佛性理论的翻版
B.修行方法从“修心养性”转向“明心见性”,具有浓厚的宗教式的面壁修行的色彩
C.提倡“主观内省”“主静”“居敬”“半日读书,半日坐禅”,走上注重证悟的道路
D.思想内容上有禁欲主义性质
A.学习西方政治制度
B.传统与近代的结合
C.以皇帝的名义变法
D.将传统儒学宗教化