题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

“用笔须沉着，虽一点一画之间，皆须三过其笔。”这里所说的“三过其笔”，指的就是（)。

A.起笔、行笔、收笔

B.起笔、行笔、抢笔

C.逆笔、行笔、回笔

D.露锋、中锋、藏锋

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更多““用笔须沉着，虽一点一画之间，皆须三过其笔。”这里所说的“三…”相关的问题

第1题

下列材料摘自《论衡》，结合材料回答问题：材料一：夫人，物也。虽贵为王侯，性不异于物，……才高行

洁，不可保以必尊贵，能薄操浊，不可保以必卑贱。材料二：(鬼神观念)皆存想虚致，未必有其实也。材料三：(圣人)“无达视动听之聪明”“没有先知之见”，“须任耳目以定情实”，“如无闻见，则无所状”，“天地之间，含血之类，无性(生)之者”。材料四：(学习使)“知一通二，达左见右”，“凡贵通者，贵其能用之也。即徒诵读，读诗讽术，虽千篇以上，鹦鹉能言之类也”。材料五：“以今而见古，以此而知来，千岁之前，万世之后，无以异也”，“夫难知之事，学问所能及也；不可知之事，闻之学智，不能晓也”。问题： (1)根据材料总结论者的主张。 (2)试评价论者的思想主张。

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第2题

唐代诉讼制度不断完善，并具有承前启后的特点。下列哪一选项体现了唐律据证定罪的原则？

A.唐律规定，审判时“必先以情，审察辞理，反复参验，犹未能决，事须拷问者，立案同判，然后拷讯，违者杖六十”

B.《断狱律》说：“若赃状露验，理不可疑，虽不成引，即据状断之”

C.唐律规定，对应议、请、减和老幼残疾之人“不合拷讯”

D.《断狱律》说：“(断狱)皆须具引律、令、格、式正文，违者笞三十”

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第3题

一个地方的文化思想，往往有一种保守或顽固的性质，虽受外力压迫而不退让，所以文化移植的时候，不免发生冲撞；又因为外来文化必须适应新的环境，所以一方面，本地文化思想受外来影响而发生变化，另一方面，因外来文化思想须适应本地环境，所以本地文化虽然发生变化，还不至于全部放弃其固有特性，完全消灭本来精神。对这段话理解不正确的是（）。

A.地方文化保守、顽固地坚持其自身特性而与外来文化发生冲撞

B.文化的冲撞中地方文化及外来文化都发生了相应的变化

C.地方文化与外来文化之间面临的共同问题是对彼此的适应

D.地方文化与外来文化融合过程中完全消灭彼此的本来精神

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第4题

赵某与钱某经口头协议，在闹市区租门面房合伙经营服装店。不久，房主孙某同意将门面房折价2万元加入合伙，但不参与经营，只每半年收取经营收益的10%。后赵某独自决定进了一批童装，销售情况不佳，童装厂催款。下列哪一说法是正确的？（）。

A.赵、钱、孙之间虽没有书面合伙协议，但可以认定为合伙关系，故须连带承担还款义务

B.孙某没有参加合伙的经营，应当认定入伙无效，不承担还款义务

C.赵某一人执行合伙事务，没有征得其他合伙人的同意，其行为后果由赵某一人承担

D.孙某入伙虽无效，但仍应以其所得收益为限对合伙债务承担连带责任

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第5题

赵某与钱某经日头协议，在闹市区租门面房合伙经营服装店。不久，房主孙某同意将门面房折价2万元加入合伙，但不参与经营，只每半年收取经营收益的10%。后赵某独自决定进了一批童装，销售情况不佳，童装厂催款。下列哪一说法是正确的？（）

A.赵、钱、孙之间虽没有书面合伙协议，但可以认定为合伙关系，故须连带承担还款义务

B.孙某没有参加合伙的经营，应当认定入伙无效，不承担还款义务

C.赵某一人执行合伙事务，没有征得其他合伙人的同意，其行为后果由赵某一人承担

D.孙某入伙虽无效，但仍应以其所得收益为限对合伙债务承担连带责任

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第6题

A.地方文化保守、顽固地坚持其自身特性而与外来文化发生冲撞

B.文化的冲撞中地方文化及外来文化都发生了相应的变化

C.地方文化与外来文化之间面临的共同问题是对彼此的适应

D.地方文化与外来文化融合过程中完全消灭彼此的本来精神

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第7题

甲与乙口头商定，在闹市区租门面房合伙经营服装店，约定任何经营活动均需要二人共同商议决定。不久，房主丙同意将门面房折价2万元加入合伙，但不参与经营，只收取经营利润的30％。后甲独自决定进了一批皮鞋，销售情况不佳，皮鞋厂催款。下列哪些说法是正确的？()

A.三人之间虽没有书面合伙协议，但可以认定为合伙关系，故须连带承担还款义务

B.丙没有参加合伙的经营，应当认定入伙无效，不承担还款义务

C.甲违反约定没有征得其他合伙人的同意，其行为后果应自己承担

D.其他合伙人应当就甲的行为与甲一起对外承担连带责任

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第8题

阅读下列史料并回答问题： “夫如是，则中国今日之所宜为，大可见矣。夫所谓富强云者，质而言之，

不外利民云尔。然政欲利民，必自民各能自利始。民各能自利，又必自皆得自由始。欲听其皆得自由，尤必自其各能自治始。反是且乱。顾彼民之能自治而自由者，皆其力、其智、其德诚优者也。是以今日要政，统于三端，一日鼓民力，二日开民智，三日新民德。夫为一弱于群强之间，政之所施，固常有标本缓急之可论。唯是使三者诚进，则其治标而标立，三者不进，则其标虽治，终亦无功。此舍本言标者之所以无当也。虽然，其事至难言矣。夫中国今日之民，其力、智、德三者，苟通而言之，则经数千年之层递积累，本之乎山川风土之攸殊，导之乎刑政教俗之屡变，陶钧炉锤而成此最后之一境。今日欲以旦暮之为，谓有能淘洗改革，求以合于当前之世变，以自存于烦扰之中，此其胜负窒窒之数，殆不可不待再计而知矣。” ——《原强》严复请回答：

简述严复的思想。

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第9题

《礼记》的第一篇内容是() 。

A.利主于敬

B.毋不敬

C.行五礼，皆须敬也

D.君子不以辞尽人

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第10题

下列各句中“是”用来提宾的是()。

A.舍其旧而新是谋。(左传·僖公二十八年)