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[多选题]

《左传·昭公十七年》:“日过分而未至,三辰有灾,于是乎百官降物。”杜预注:“降物,素服。”孔颖达正义:“降物谓减其物采也。《礼记·昏义》曰:‘日食则天子素服’,知‘百官降物’亦素服也。”这条注释都注释了哪些内容?()

A.解释字词

B.串讲句意

C.说明古代的制度、习俗等文化内容

D.说明修辞

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第1题
解释下列各组词 走 1.循墙而走,亦莫余敢侮。(左传·昭公七年) 2.民之归仁也,犹水之就下

解释下列各组词 走 1.循墙而走,亦莫余敢侮。(左传·昭公七年) 2.民之归仁也,犹水之就下,兽之走圹也。(孟子·离娄上) 3.兵刃既接,弃甲曳兵而走。(孟子·梁惠王上)

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第2题
下列句子中,有时间名词作状语表示追溯往事的是()。

A.日,君以骊姬为夫人。(国语·晋语一)

B.日我先君共王引领北望。(左传·昭公七年)

C.族庖月更刀,折也。(庄子·养生主)

D.日,吾来此也,非以狄为荣。(国语·晋语四)

E.月攘一鸡,以待来年,然后已。(孟子·滕文公下)

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第3题
下列各句中“是”用作结构助词的是()。

A.如贾三倍,君子是识。(诗经·大雅·瞻印)

B.其仪不忒,正是四国。(诗经·曹风·鸤鸠)

C.敢不唯命是听。(左传·襄公十八年)

D.先君之好是继。(左传·僖公四年)

E.昭王南征而不复,寡人是问。(左传·僖公四年)

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第4题
材料一:今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货利为己。大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼仪以
为纪。以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己。故谋用是作而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公,由此其选也。 ——《礼记?礼运》 材料二:至于禹而德衰,不传贤而传于子。 ——《孟子?万章上》 材料三:禹合诸侯于塗山,执玉帛者万国。 ——《左传?哀公七年》 材料四:(“钧台之享”,夏启)“所以示诸侯礼也,诸侯所由用命也。” ——《左传?昭公四年》 问题: (1)材料中反映了什么样的社会现象? (2)这种现象的正式确立是从何时开始的?有哪些标志性事件? (3)试述这一社会现象确立的基本过程。

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第5题
晋人执晏弱于野王。(左传.宣公十七年)

晋人执晏弱于野王。(左传.宣公十七年)

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第6题
下列各句中的“虽然”用于已然性事实让步的是()。

A.微子则不及此。虽然,子弑二君与一大夫,为子君者,不亦难乎?(左传·僖公十年)

B.荀息牵马操璧而报献公,献公说日:“璧则犹是也。虽然,马齿亦益长矣。”(韩非子·十过)

C.滕君,则诚贤君也。虽然,未闻道也。(孟子·滕文公上)

D.王曰:“虽然,必告不谷。”(左传·成公三年)

E.王之疾必可已也。虽然,王之疾已,则必杀挚也。(吕氏春秋·忠廉)

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第7题
下列各句中“以”作介词表凭借的是()。

A.楚国方城以为城,汉水以为池。(左传·僖公四年)

B.齐人无以仁义与王言者,岂以仁义为不美也?(孟子·公孙丑下)

C.子路,人告之以有过则喜。(孟子·公孙丑上)

D.君子不以言举人,不以人废言。(论语·卫灵公)

E.子玉刚而无礼,不可治民,过三百乘,其不能以入矣。(左传·僖公二十七年)

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第8题
昭王南征而不复。(左传.僖公四年)

昭王南征而不复。(左传.僖公四年)

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第9题
昭王南征而不复,寡人是问。(左传.僖公四年)

昭王南征而不复,寡人是问。(左传.僖公四年)

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第10题
解释下列各组词 故 1.惠王问诸内史过曰:“是何故也?”(左传·庄公三十二年) 2.奉初以还,

解释下列各组词 故 1.惠王问诸内史过曰:“是何故也?”(左传·庄公三十二年) 2.奉初以还,不忍后命,故遣之。(左传·昭公二十年) 3.感而遂通天下之故。(周易·系辞上) 4.君安与项伯有故?(史记·项羽本纪) 5.凡礼义者,是生于圣人之伪,非故生于人之性也。(荀子·性恶) 6.燕太子丹者,故尝质于赵。(史记·刺客列传) 7.宥过无大,刑故无小。(尚书·大禹漠)

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第11题
下列句子中,有名词为动用法的是()。

A.今将军傅太子,太子废而不能争。(史记·魏其武安侯列传)

B.吴人曰:“宋百牢我,鲁不可以后宋。”(左传·哀公七年)

C.有势家殊丹其门。(明史·海瑞传)

D.客初至,不冠不袜。(魏禧:大铁椎传)

E.追难孔子,何伤于人?(王充:论衡·问孔)

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