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第2题
()的人行为一般表现为内倾，对外界的影响很少做出明确的反应;感情不易发生，也不易外露;态度持重，交际适度，对自己的行为有较大的自制力;可塑性差，表现为不够灵活，缺乏创新精神，但能有条理地、冷静地、持久地工作。
A.粘液质
B.胆汁质
C.抑郁质
D.多血质
第3题
当家校共育发生不愉快，高中生家长片面夸大事情，掩饰自己孩子不服管教的问题时，班主任可以冷静地将当时在场的学生叫来，作为证人还原事情真相，这体现了（)的沟通原则，让家长自觉理亏，自然而然地改变态度。
A.实事求是
B.人不犯我我不犯人
C.以牙还牙
D.以退为进
第4题
垂直思考法，即按照一定的思维路线或思维逻辑进行的、向上或向下的垂直式思考方法，这是一种头脑的自我扩大方法，以思维的逻辑性、严密性和深刻性见长，它一向被评价为最理想的思考法之一。根据上述定义，下列应用了垂直思考法的是（）。
A.广告公司的几位创意人员为了策划新的广告项目。采用头脑风暴法集思广益
B.在人们普遍考虑“人为什么会得天花”时，琴纳考虑的则是“为什么在奶牛场劳动的女工不得天花”
C.某数学天才通过层层推理。证明了一道几十年来世界上无人能解的数学难题
D.某公司的高级顾问老王能对一个问题进行多方位思考.提出各种不同的新见解
第5题
文字概率相对于数字概率具有模糊性、非概率运算性和语义特性等特征。数字概率是一种更精确的风险表达方式，在风险沟通时人们对其能比较客观地传递、解释和利用。文字概率和数字概率在进化历史上出现时间不同，隶属的发展领域(语言和数学)也不同，所以其特征上的差异可能不止于以上所述。例如文字概率的非概率运算性表明，人们传达或接受文字概率表征的信息时不会按照概率规则进行审慎地运算，文字概率更多地引发直觉式思考，数字概率更多地引发分析式思考。
A.文字概率与数字概率不同
B.数字概率其实优于文字概率
C.文字概率与数字概率分属不同领域
D.数字概率与文字概率的思考方式不同
第6题
近年来，汉语出现了许多新词新语。对同一事物或现象，有人愿意这样说，有人愿意那样说。对此，语言工作者应进行客观冷静地分析。看到那种盲目效仿港台语，或者为表现个性而表现个性的刻意“创新”，不闻不问是不对的。我们应规范语言运用的主流，但过分强调规范，希望纯而又纯也不行。 对这段文字概括最准确的是（）。
A.新词新语是人们社会生活的直接反映，折射出时代的色彩
B.应该以科学的态度对语言运用的主流进行规范
C.对盲目效仿和刻意“创新”的语言应进行规范
D.对新词新语过分挑剔不利于语言的创新和发展
第7题
文字概率相对于数字概率具有模糊性、非概率运算性和语义特征等特征。数字概率是一种更精确的风险表
达方式，在风险沟通时人们对其能比较客观地传递、解释和利用。文字概率和数字概率在进化历史上出现时间不同，隶属的发展领域（语言和数学）也不同，所以其特征上的差异可能不至于以上所述。例如文字概率的非概率运算性表明，人们传达或接受文字概率表征的信息时不会按照概率规则进行审慎地运算，文字概率更多地引发直觉式思考，数字概率更多地引发分析式思考。 对这段文字概括最恰当的一项是（）
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A.文字概率与数字概率分属不同领域
B.数字概率其实优于文字概率
C.文字概率与数字概率不同
D.数字概率与文字概率的思考方式不同
第9题
“敬”有恭敬之意，有慎重之意，还有警惕、戒备之意。儒家强调要“执小敬”、“行笃敬”，就是要人们对生活中的每一件事情，都要保持一种严肃认真的态度。因此，“敬”也就成为成就“君子”道德人格的重要手段。但儒家讲“敬”，并非死板而失去活泼之气，而是基于上述观点。下列说法对“敬”的理解有误的一项是（）
A.一言一行都要按照规章制度办事
B.对于生活中的每一件事情，都要保持一种严肃认真的态度
C.在外貌上“整齐严肃”，在行事上“认真专一”
D.保持敬畏之心，冷静地反观自身，及时地调整自我，净化自我
第10题
《失控》的作者凯文凯利认为，“人们在把()输入机器的同时，也将技术逻辑带到了生命之中，机器人、计算机程序等人工制造物也越来越具有生命属性”。作为大数据处理的计算程序和人类思维的一种物化形式和人脑外延的智能算法，也正“失控性”地呈现出其劣根性歧视。
A.原始逻辑
B.自然逻辑
C.数学逻辑
D.数据逻辑
