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题目内容（请给出正确答案）

[主观题]

恩格斯对自然和精神的统一问题，有过一系列精辟的论述。他说：“我们一天天地学会更加正确地理解自然

规律，学会认识我们对于自然界的惯常行程的干涉所引起的比较近或比较远的影响。”他还说：“自然界和精神是统一的。自然界不能是无理性的……而理性是不能和自然界矛盾的。”“思维规律和自然规律，只要它们被正确地认识，必然是互相一致的。”恩格斯的这些论述，深刻地揭示了自然和精神统一问题的丰富内涵。根据恩格斯的这些论述，考察中国古代的天人合一思想，不难看出，这种思想有着深刻的合理性。下列对恩格斯有关论述的理解，错误的一项是（）。

A.阐述了人类与自然界之间协调统一的问题

B.丰富了天人合一思想并指出了它的局限性

C.提醒人们不要随意干涉自然界的惯常行程

D.认为思维规律和自然规律可以具有一致性

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第1题

马克思与恩格斯的人性论认为，人具有自然属性、社会属性与_这三种一般属性。（）。

A.精神属性

B.本质属性

C.主体属性

D.基本属性

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第2题

恩格斯指出：“动物仅仅利用外部自然界，简单地通过自身的存在在自然界中引起变化；而人则通过他所作

出的改变来使自然界为自己的目的服务。”人类世界和自在世界分化与统一的基础是

A．天然自然

B．人化自然

C．实践

D．自在世界

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第3题

恩格斯说：“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。”这段话所包含的辩证法观点有( )

A.联系是客观世界的本性

B.一切事物都处于相互联系之中

C.世界是一个相互联系的统一整体

D.联系既是普遍的又是复杂多样的

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第4题

西方哲学具有的特征是（)

A.对自然科学研究，注重实证与分析

B.在精神与物质的关系上，强调二者的对立与统一

C.在研究人与人和人与物的关系中，以研究人对物、人对自然的关系为主

D.注重感性

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第5题

刘勰在《文心雕龙•声律》篇中，对沈约的声律理论给予充分的肯定，并提出人为声律与自然声律应试互相统一的论点，他还进一步提出“()”和“()”的问题。

刘勰在《文心雕龙•声律》篇中，对沈约的声律理论给予充分的肯定，并提出人为声律与自然声律应试互相统一的论点，他还进一步提出“（)”和“（)”的问题。

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第6题

恩格斯说:“当我们深思熟虎地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是相由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的回面。”这段话所包含的辩证法观点有()。

A.联系是客观世界的本性

B.一切事物都处于相互联系之中

C.世界是一个相互联系的统一整体

D.联系既是普遍的又是复杂多样的

E.联系的本质存在于人们的思维之中

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第7题

阅读以下文字，完成以下问题。在告别20世纪而进入21世纪之际，中国思想界对启蒙有[ ]的看法。有人历数启蒙的罪状，劝告知识分子放弃启蒙立场；有人则回顾启蒙被压倒的悲剧，希望在中国“重新点燃启蒙的火炬”。面对思想界的矛盾和种种困惑，有一个问题必须回答：今日的中国是否需要启蒙？这应该是一个无须回答的问题。因为人类文明的健康发展必然要伴随着不断的启蒙。然而，事情却并非如此简单。因为，在20世纪，先是有人宣判启蒙思想因其资产阶级属性而“过时”或“腐朽”，接着又有人从后现代的立场上通过对现代性的批判和解构而告别启蒙。这就使启蒙是否需要成为一个必须回答的问题。那么，启蒙是否需要？就今日中国现实而言，启蒙无疑是一个迫切的任务。就中国历史而言，它是一个没有完成就被打断的历史任务；五四新文化运动的启蒙精神虽然长期被湮没和遗忘，但这并不证明中国不需要启蒙。现代化的种种挫折都在提醒我们：在现代化进程中，启蒙的任务是不可逾越的。因为人的解放这一目标没有什么东西可以将其超越，只要这一目标还没有实现，历史就必须进行补课。众所周知，世界上许多国家在历史上都曾有过专制主义与蒙昧主义，但中国的这种传统特别悠久而深厚。一些人认为20世纪中国的悲剧在于激进主义，但必须注意的是，在这段历史上，无论出现过多少过激事件，也无论它激进到何种程度，都没有超出传统的模式，因而也没有冲破传统的模式。虽然传统的确在发生变化，年轻人身上已经很少见到“父为子纲、夫为妻纲”之类的礼教影响，但以政治伦理为中心的传统文化阴影却依然笼罩着中国人的精神。面对刚刚过去的历史，我们无法否认中国传统中的专制主义与蒙昧主义仍然根深蒂固。在这种情况下，正如有识之士所指出的：“如果我们不能继承‘五四’先贤的志业，进行持久的、全面的、认真的启蒙，历史不但已经重复了，而且还不是没有可能再重复，至少至今还没有能看到足以防止的保证。”一些人否定启蒙的理由是大众的拒绝。不可否认，这是一个事实。但是面对同样的事实，却也可以做出另一种回答：正因为大众拒绝，启蒙更是必需的。有人认为，近百年来中国的灾难都源于“启蒙”，因为它明显违反了自然演进理论，破坏了文化发展的自然过程，甚至破坏了正常生长的日常生活和市民社会。事实上，这种认识是不可靠的。在20世纪的中国历史上，破坏了人们日常生活的并非启蒙，破坏了市民社会发展的也并非启蒙。一些论者把各种历史灾难算到启蒙的账上，就像把文化大革命那样的反启蒙的灾难算到启蒙的账上一样，是很不公正的。我们应该承认，启蒙的确破坏着文化的自然演化，但是，有一个问题需要指出：中国社会几千年分久必合、合久必分，由乱入治、由治入乱，是否打破了这种文化自然演进的规律？即使有“五四”那样的启蒙努力，也仍然难以改变其循环往复，其力量是有目共睹的。如果拒绝启蒙，致力于维护它自然演进的秩序，那将会是什么样的结果？事实上，几千年的历史已经提供了证明，自然演进只能在专制与蒙昧的路上滑行。在启蒙打破常规之前，也未见中国向着健康的方向演进。下列对第二段中“补课”这一概念的理解，准确的一项是()。

A.重新树立五四新文化运动的精神，进行持久的、全面的、认真的启蒙

B.在人的解放这一目标还没有实现时，知识分子必须冲破传统的思想模式

C.知识分子教育民众放弃激进主义，超越并冲破传统模式

D.铲除专制主义和蒙昧主义，致力于维护自然演进的秩序

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第8题

材料：有调查显示，有81％的小学生对考试感到“非常”忧虑；63％的孩子担心会受到老师惩罚；44％的学生曾

材料：

有调查显示，有81％的小学生对考试感到“非常”忧虑；63％的孩子担心会受到老师惩罚；44％的学生曾经有过被体罚的经历，并且男生比例比女生高；73％的儿童曾被教师体罚。

此外，绝大多数的学生都对沉重的家庭作业怨声载道。而压力过大就最终造成：超过1／3的学生每周至少一次头疼或者腹痛，最严重者一周有4次身体疼痛或不适。专家称，一味讲求竞争和有错必罚的教育理念带来的是学生精神过于紧张，对其心理健康造成影响，而减轻不必要的压力则是势在必行。

问题：

试从教师职业理念的角度，谈谈如何解决案例中所反映的问题。（14分）

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第9题

下列关于《福乐智慧》的说法中，正确的是()。

A.《福乐智慧》是11世纪中后期喀喇汗王朝政治家、文学家玉素甫·哈斯·哈吉甫用回鹘文创作的一部劝诫性长诗

B.长诗虚构了国王日出和大臣月圆、大臣之子贤明及隐者觉醒4个象征人物之间的对话

C.表达了作者对一系列社会、自然等问题的看法

D.是反映当时社会、历史、文化的史诗性的著作

E.它的学术价值和历史意义主要在纯文学的范围

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第10题

案例背景：华东输油管理局现有8000多名职工，管理着沧临、濮临和鲁宁三条输油管线，担负着华北、胜利

、中原三大油田生产原油的输送任务。在输油管线建成投入使用一段时间以后，开始出现了职工不安心泵站工作、劳动纪律松懈等问题。很长一段时间内，基层单位领导花费很大气力做思想政治工作但收效并不大。通过调查分析发现，输油企业与其他企业相比，具有点多、线长和分散等特点，如四个输油公司和20多个输油泵站70%以上远离城镇。生产第一线的职工面临着一系列的生活困难，如购物买菜、子女上学、幼儿入托和家属就业难；职工食堂伙食花样少、质量差；业余文化生活单调等。再加上管理局各层级的领导对这些困难重视不够，问题久拖不能得到解决，严重影响了一线职工的积极性和稳定性。另外，一些职工在同一个工作岗位上工作了10多年没有进行必要的岗位轮换和职务晋升。华东输油管理局以满足一线职工基本需求为抓手，采取一系列措施，解决了单位的职工及家属的生活需要；采用多种形式丰富基层职工文化生活；对职工进行多种形式的培训，提升他们的工作技能和水平，创造机会让符合条件的职工有机会接受更富有挑战性的工作，帮助其实现个人价值。通过上述措施的落实，原来存在的问题陆续的得到不同程度的解决，调动了职工的积极性，促进了工作，保证了生产。问题：(1)根据案例材料，对该企业职工的需求进行合理归类。

(2)简述激励理论的类别及各类别的研究内容。

(3)请指出该企业所采取的物质激励措施、精神激励措施、兼顾物质激励和精神激励的措施。

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！

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