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[单选题]

承认德性论证的道德力量,并非认定它必须总是超越于其他不同的考量。在某些情况下,你可能得出结论,一个受到飓风袭击的社区,应当做出一个魔鬼交易,甚至以认可贪婪为道德代价~即允许价格欺诈以期望从别的地方吸引大量的屋顶建筑工人和承包商。先修补屋顶,稍后再补救社会结构。然而,我们要注意到,关于价格欺诈法的争论并不仅仅与福利和自由相关,它也与德性相关…它涉及培育一个良好社会所依赖的心态、性情和品质。这段话主要谈论的是()。

A.德性并不总是社会首先需要考虑的因素

B.一个良好社会的形成与德性的培养密不可分

C.有关价格欺诈法的争论还涉及德性

D.允许价格欺诈只是一个权宜之计

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更多“承认德性论证的道德力量,并非认定它必须总是超越于其他不同的考…”相关的问题
第1题
道德不像科学、政治等现象,局限于人类活动的某个确定范围内,它具有很大的()。

A.局限性

B.普遍性

C.约束性

D.道德性

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第2题
近年来,高校里各种“学术失范”“道德失范”事件屡见不鲜,政府、社会以及高校都在思考其行为背后的深
层原因,不少批评指向高校违背人性管理所存在的漏洞。因此,除了要加大各项规章制度的建设,急需从学校管理的德性维度进行分析,重视发挥管理主体的精神性力量,驱使主体按照正确的、符合道德规范准则的既定目标行动,遵从高校管理活动的道德严肃性和神圣性,从而规避各种失范行为的发生。

对这段文字概括最准确的是()。

A.高校失范行为发生的背后有深层原因

B.加大各项规章制度的建设有助于规避高校失范行为的发生

C.规避高校失范行为的发生要从规章制度的建设和学校管理的德性维度着手

D.从学校管理的德性维度着手能彻底规避高校失范行为的发生

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第3题
诚实,它的全部道德力量在于讲真话。()
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第4题
德国哲学家杜林认为,世界之所以统一着,就是因为它存在着。所谓世界的统一,乃是我们的想象。恩格斯认为,这是一种思想对世界起决定作用的观点。然而并非世界反映思想的特性,而是思想反映世界的特性。恩格斯比喻道,我们可以把鞋刷子与哺乳动物联结成一个统一体,但鞋刷子并不因此而生出乳腺来。由此而论()。

A.杜林的观点与恩格斯的观点体现着唯心主义与唯物主义的对立

B.论证世界的统一性不能从主观想象出发,而必须从客观实际出发

C.我们在思维中所形成的“世界是统一的”的认识,实际上是对客观实际中真实存在的世界统一性的反映

D.承认了世界的存在,就意味着承认了世界的统一性

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第5题
弗洛伊德认为人格中()成分代表着社会道德力量,它抑制本能的随时满足

A.超我

B.本我

C.自我

D.遗传

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第6题
国际收支货币分析法的局限性主要表现在: A.货币并非国际收支失衡及其调节的唯一因素 B.假定货币需求具有
国际收支货币分析法的局限性主要表现在:

A.货币并非国际收支失衡及其调节的唯一因素

B.假定货币需求具有稳定性,从而视货币供给为决定国际收支的唯一力量

C.对国际收支长期均衡分析的结论,很大程度上依赖于一价定律或购买力平价假设。但由于运输成本、贸易障碍、关税以及信息不完全等因素的存在,现实经济生活中其实无法认定一价定律的绝对成立

D.只有B与C正确

E.上述所有都包括

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第7题
马克思说过:“思想根本不能实现什么东西。为了实现思想,就要有使用实践力量的人。”这说明理想的实现()。

A.必须在主观上有美好的愿望和想象

B.必须落实在实际行动上

C.必须承认理想与现实之间的矛盾

D.必须承认理想实现过程具有长期性、曲折性和艰巨性

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第8题
道德是一种特殊规范,它不是由专门的机构来制定和强制实施的,而是依靠社会舆论和人们的信念、传统、习惯和教育的力量来调节的。判断对错
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第9题
德性论者关心的是()。

A.道德行为

B.道德主体

C.道德规则

D.行为后果

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第10题
本讲拓展资料《为什么要文本细读》一文提供了关于经典阅读的基本思路和方法。以下观点属于此文的是()。

A.任何宏观、抽象、跨学科的理念阐发都必须以精准的文本还原为导向。笼统地概括一部作品也意味着丢失它。文本细读需要阅读者有一个“剥开”的动作,这个动作属于创作。

B.当伟大作家如此慷慨丰盈地面向阅读者时,阅读者没有理由不怀抱感恩之心进行回馈。这种“面向”并非清晰、直观地呈现,阅读者的回馈也并非草履虫式的条件反射。

C.文本细读就是在一个文本中有所依附地创造。某种程度上,“作者的原意”是个伪命题:文学本身的形态注定了我们没法在一部作品的“本意”、“核心观念”、“基础理念”上达成一致,更没法形成通用标准。

D.批评者的实力必须和作家旗鼓相当,只有双方力量对等,像博弈一般呈现出的批评才好看。假若阅读者看完作品,虽有感觉,但说不出,此种状态中固然有文字撞击时产生的珍贵、粗糙的原始体验,但远远不够。

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