题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

康有为提出“生人之本，皆在胚胎，人道之始，万物之原也”，这是强调()的重要性。

A.胎教之法

B.育儿之法

C.育幼之法

D.学校教育

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更多“康有为提出“生人之本，皆在胚胎，人道之始，万物之原也”，这是…”相关的问题

第1题

“六经皆史”是谁提出的（)。

A.章学诚

B.司马迁

C.梁启超

D.康有为

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第2题

1895年5月，正在北京会试的康有为联合各省会试举人1300余人，联名上书光绪皇帝，痛陈民族危亡的严重形势，提出的解决方法、建议和主张是（)。

A.下诏鼓天下之气

B.迁都定天下之本

C.练兵强天下之势

D.变法成天下之治

E.提出了富国之法、养民之法和教民之法三项变法建议以及裁减冗员，紧缩机构，改革官制等主张

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第3题

康有为在《公车上书》中指出，其（)、舶则、讼律、军律、国际公法，西方皆极详明，既不能闭关绝市，则通商交际，势不能不概予通行。

A.民法

B.民律

C.商法

D.市则

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第4题

《灵枢·百病始生》论“百病之始生”，皆生于()。

《灵枢·百病始生》论“百病之始生”，皆生于（)。

A.风雨

B.寒暑

C.清湿

D.喜怒

E.六淫

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第5题

62·“诚”在中国儒家哲学中具有十分重要的地位。它既是天道的范畴，又是人道的范畴。从天道方面来说，“诚”是宇宙的本体、属性和功能，是宇宙的生命和动力。孟子说：“至诚而不动者，未之有也；不诚未有能动者也。”从人道方面来说，“诚”是道德生活的准则和至上的价值目标。苟子指出：“夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。”儒家把“诚”提高到政事的高度来认识，其政治伦理在当代也具有警世作用。“诚”又有真诚、信诚、立诚与精诚之分，下列表现属于“精诚”的是()。

A.大公无私、情动于衷

B.不计利害、不绕弯子

C.坚持不懈、不断进取

D.信守诺言、说话算数

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第6题

“诚”在中国儒家哲学中具有十分重要的地位。它既是天道的范畴，又是人道的范畴，从天道方面来说，“诚”是宇宙的本体、属性和功能，是宇宙的生命和动力。孟子说：“至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。”从人道方面来说，“诚”是道德生活的准则和至上的价值目标。荀子指出：“夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。”儒家把“诚”提高到政事的高度来认识，其政治伦理在当代也具有警世作用。“诚”又有真诚、信诚、立诚与精诚之分，下列表现属于“精诚”的是（）

A.大公无私、情动于衷

B.坚持不懈、不断进取

C.不计利害、不绕弯子

D.信守诺言、说话算数

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第7题

：“诚”在中国儒家哲学中具有十分重要的地位。它既是天道的范畴，又是人道的范畴，从天道方面来说，“诚”是宇宙的本体、属性和功能，是宇宙的生命和动力。孟子说：“至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。”从人道方面来说，“诚”是道德生活的准则和至上的价值目标。荀子指出：“夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。”儒家把“诚”提高到政事的高度来认识，其政治伦理在当代也具有警世作用。“诚”又有真诚、信诚、立诚与精诚之分，下列表现属于“精诚”的是（）

A.大公无私、情动于衷

B.坚持不懈、不断进取

C.不计利害、不绕弯子

D.信守诺言、说话算数

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第8题

“诚”在中国儒家哲学中具有十分重要的地位。它既是天道的范畴，又是人道的范畴，从天道方面来说，“诚”

是宇宙的本体、属性和功能，是宁宙的生命和动力。孟子说：“至减而不动者，未之有也，不诚未有能动者也”。从人道方面来说，“诚”是道德生活的准则和至上的价值目标。荀子指出：“夫诚者，君子之所守也，而政事之本也”。儒家把“诚”提高到政事的高度来认识，其政治伦理在当代也具有警世作用。“诚”又有真诚、信诚、立诚与精诚之分，下列表现属于“精诚”的是()。

A．大公无私，情动于衷

B．坚持不懈、不断进取

C．不计利害、不绕弯子

D．信守诺言、说话算数

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第9题

在康有为的《大同书》中，提出男性可以担任幼稚园的教师。（)

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第10题

“人而无信，百事皆虚”说明了（）。A.诚实守信是为人之本B.诚实守信是处世之哲C.诚实守信是从业之要

“人而无信，百事皆虚”说明了（）。

A.诚实守信是为人之本