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[多选题]

以下属于上古神话特点的是:

A.崇德不崇力

B.惩恶扬善,善恶报应

C.重天命而轻命运

D.神、人同形同性,神与人形体一样,且与人一样有七情六欲

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第1题
中国叙事文学的成熟是直到()的出现。

A.上古神话

B.诸子散文

C.史传文学

D.明清小说

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第2题
全国政法队伍教育整顿动员部署会议强调,政法姓党是政法机关永远不变的根和魂。要以开展党史学习教育为契机,教育引导广大政法干警学史明理、学史增信、()、学史力行,夯实忠诚纯洁可靠的思想基础。

A.学史崇德

B.学史崇法

C.学史修身

D.学史鉴心

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第3题
小说并非自明清时期才出现,追溯中国叙事文学的源流,可以一直到()。

A.上古神话

B.诸子散文

C.史传文学

D.明清小说

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第4题
下列关于文学史的描述中,正确的选项是(). ,

A.中国古代文学,指从上古到清王朝彻底瓦解这一阶段的文学历程。它从上古神话、《诗经》开始,一直到近代的小说、戏曲,几千年来源远流长、品类繁多

B.从上古到秦统一六国前,是我国文学的生长期。这一阶段文学以口头流传的上古歌谣和神话传说为起点,到春秋,产生了我国第一部诗歌总集《诗经》和最早的一部国别体史书《尚书》

C.秦汉文学主要是两汉文学。诗是汉代文学的重要形式,这种文体是在骚的基础上发展起来的

D.1840年鸦片战争至l919年五四运动的近代文学,在实质上是古代文学向现代文学演进的一种过渡性的文学

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第5题
比较下列句子,说明上古汉语否定句的特点 1.不吾知也。(论语.先进) 2.自经于沟渎而莫之知也。(

比较下列句子,说明上古汉语否定句的特点 1.不吾知也。(论语.先进) 2.自经于沟渎而莫之知也。(论语.宪问) 3.以吾一日长乎尔,毋吾以也。(论语.先进)

然则又何以兵为?(荀子.议兵)

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第6题
上古,神话和现实之间,并没有后来的界线。那时人们心目中的外部世界,既难以知晓,又不可理解。多数人
谨守自己的家园,少数人外出游历,带回来各种见闻,既一点点丰富着大家的知识,又巩固着原来的恐惧和向往,因为他们难免把______的事情越传越玄,又难免给自己的经历______。 填入划横线部分最恰当的一项是:

A.捕风捉影 节外生枝

B.道听途说 添油加醋

C.平淡无奇 添枝加叶

D.耳闻目睹 锦上添花

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第7题
以下属于楼阁式塔的是()。

A.西安大雁塔

B.应县木塔

C.泉州开元寺双塔

D.登封嵩岳寺塔

E.大理崇圣寺三塔

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第8题
以下属于密檐塔的是()。

A.西安大雁塔

B.应县木塔

C.泉州开元寺双塔

D.登封嵩岳寺塔

E.大理崇圣寺三塔

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第9题
以下神话属于创世神话的是()。

A.大禹治水

B.夸父逐日

C.精卫填海

D.女娲造人

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第10题
以下中国古代神话中,属于描写自然灾害神话的是()。

A.夸父逐日

B.女蜗造人

C.盘古开天辟地

D.黄帝蚩尤之战

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第11题
下列哪项属于《素问·上古天真论》中“圣人”的养生境界?()

A.寿敝天地,无有终时

B.益其寿命而强者也

C.形体不敝,精神不散

D.可使益寿而有极时

E.以上都不是

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