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[单选题]

“我们学习研究历史,是站在今天来看过去的,这就容易犯两个错误:第一,拿今天的标准来要求前人,不理解前人的艰难,再一个是从后往前看,已经知道了结果就很容易做事后诸葛亮,去苛责前人”。材料强调研究历史()

A.要从后往前看,与时俱进

B.要注重参考历史实践,感触历史真相

C.不能主观臆断,想当然

D.要把历史事件放在特定时代背景下考察

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D、要把历史事件放在特定时代背景下考察

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第1题
音乐科学作为现实的大学专业,首先包括音乐的理论以及音乐历史的观点.它与音乐实践及音乐教育学的大学课程有所区别。例如,成为音乐会钢琴师的培训以及将其作为主修专业方向是音乐教师的教育途径。就此可以确定音乐科学一方面可划分为音乐史,也被称为历史音乐学;另一方面可划分为系统音乐学,也就是音乐民族也称音乐民俗学。但是很明显,音乐史构建了音乐科学的学习核心,它的主要任务是研究从古典时期到现代时期的音乐发展,包括对主要音乐家的生活和作品深入研究、对风格转变的学习以及对个别种类和历史时期进行的讨论。 从这段话中我们可以知道______。

A.历史音乐学是音乐实践学习途径的一个下属领域

B.从音乐民族学角度来看,音乐民俗学是系统的音乐学研究的一个音乐实践的方面

C.音乐理论和历史的观点主要是在音乐学这个专业里得到研究

D.音乐理论和音乐实践的学习是和音乐学学习不同的

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第2题
音乐科学作为现实的大学专业,首先包括音乐的理论以及音乐历史的观点.它与音乐实践及音乐教育学的大学课程有所区别。例如,成为音乐会钢琴师的培训以及将其作为主修专业方向是音乐教师的教育途径。就此可以确定音乐科学一方面可划分为音乐史,也被称为历史音乐学;另一方面可划分为系统音乐学,也就是音乐民族也称音乐民俗学。但是很明显,音乐史构建了音乐科学的学习核心,它的主要任务是研究从古典时期到现代时期的音乐发展,包括对主要音乐家的生活和作品深入研究、对风格转变的学习以及对个别种类和历史时期进行的讨论。从这段话中我们可以知道______。

A.历史音乐学是音乐实践学习途径的一个下属领域

B.从音乐民族学角度来看,音乐民俗学是系统的音乐学研究的一个音乐实践的方面

C.音乐理论和历史的观点主要是在音乐学这个专业里得到研究

D.音乐理论和音乐实践的学习是和音乐学学习不同的

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第3题
毋庸讳言,由于历史的原因,中国看待西方总有一个 的影子,那就是历史的悲情。如果说,这种悲愤过去的外在表现主要是悲,那么今天的表现形式更多的是傲, 两者的内在逻辑 :我们缺乏与西方世界在心理上真正的平等对视。依次填入划横线处最恰当的一项是()

A.挥之不去 一脉相承

B.纠缠不清 如出一辙

C.阴魂不散 一以贯之

D.排解不掉 一体相连

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第4题
材料1 1953年,毛泽东指出,过渡时期总路线是照耀我们各项工作的灯塔,各项工作离开了它,就要
犯右倾或“左”倾的错误。 材料2 邓小平指出:“我们的社会主义改造是搞得成功的,很了不起。这是毛泽东对马克思主义的一个重大贡献。今天我们也还需要从理论上加以阐释。当然缺点也有。从工作来看,有时候在有的问题上是急了一些。” 结合材料回答问题:

如何认识毛泽提出过渡时期总路线提出的依据与历史必然性?

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第5题
根据本文提供的信息,以下推断正确的一项是A.现代的农业方法并非全部都是高效率的,农业考古学

根据本文提供的信息,以下推断正确的一项是

A.现代的农业方法并非全部都是高效率的,农业考古学提供了继承古代被湮没的优秀农业技术的可能性。

B.内盖夫沙漠上,纳巴塔人的农业技术获得成功在于种植的植物适合了地区环境;而的的喀喀湖周围的“凸地”体系获得成功则在于以精巧的系统解决了灌溉用水问题。

C.过度采伐木头,造成无法恢复的环境破坏,是导致阿那萨奇人那么先进的居住地被毁弃的惟一原因。

D.考古学可以传送来自远古的重大讯息,但它一切研究的目的只在于呈现过去的面貌,并不要求我们从历史中学习。

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第6题
《改造我们的学习》指出目前存在不注重()的缺点。

A.研究历史

B.研究现状

C.马克思列宁主义的应用

D.研究书本

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第7题
欧洲是现代工业文明的发源地,有趣的是在发展出钢铁大厦之后,欧洲人却更加聪明地意识到如何利用历
史的财富。比如德国、意大利、法国,这些对历史古迹保护得比较成功的国家,通常的做法是首先不去割裂历史与今天的有机联系。所以,那边的“文物”并不神秘,随时随刻就在你的身边,比如说在罗马、佛罗伦萨,随便住一个旅馆,就很可能是文艺复兴时期的建筑。 作者通过这段文字要告诉我们的是()。

A.应该如何更好地利用历史的财富

B.要向欧洲国家学习如何保护历史古迹

C.不能割裂历史与今天的有机联系

D.要从整体上构筑新旧和谐的人文生态

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第8题
历史知识结构图示,是研究和学习历史知识的重要方法。下面的示意图最有助于我们了解的是()历史知识结构图示,是研究和学习历史知识的重要方法。下面的示意图最有助于我们了解的是()

A.中国逐步走出半殖民地半封建社会的过程

B.中国新民主主义革命发展的历程

C.国民大革命的主要进程

D.人民解放战争的主要进程

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第9题
结合材料回答问题。 材料1 评价中国人的道德,要分清主流和支流,主流是好的。
——摘编自光明网:中央文明办专职副主任王世明回答记者问 材料2 1980年代以来逐渐形成的“逆向种族主义”思潮认为,中国人是“丑陋”的,中华文化是“酱缸文化”,必须推倒重来。但今天来看,这种思潮的确是过于偏激了,因为它解释不了为什么在近代以前的历史长河,中华文明能够长期占据世界之巅?为什么中国人能够长期享受着远高于西方人的物质和文化生活水平?它也解释不了为什么新中国成立以来,中国何以能够长期快速地发展?它更解释不了为什么在今天西方文明已经颓势尽显的情况下,中国却依然保持了勃勃生机? ——摘编自《法制日报》(光明网) 材料3 “中国传统文化在当前肯定要面临很多挑战。”按马克思主义观念来看,随着经济基础的变更,上层建筑迟早要发生变化……传统文化虽可重建,却不应因此肆意破坏已有的文化精髓。近年来,由“三俗”之风引起的祭拜活动、恶意炒作、低俗影视作品已混淆了基本的是非观念,丧失了道德底线。更有人大搞功利主义,打着弘扬传统文化的旗帜进行商业炒作,唯利是图。对于这种现象。文化部部长蔡武曾提出严厉批评,强调对待传统文化,一要心存敬畏,二要心存感恩之情。 ——摘编自《中国社会科学报》 材料4 我们确实应当学习人类的一切先进文化,但是我们不能割断自己的历史与文化。既不能夜郎自大,又不能妄自菲薄,不能从一个极端跳到另一个极端。中华民族有着丰富的道德文化资源,它们应当在现代化进程中获得新生。我们需要借鉴国外优秀的研究成果,需要充分挖掘与借鉴传统的优秀思想资源,但是必须警惕文化虚无主义和文化复古主义,必须坚持文化的主体性,必须警惕生搬硬套,必须注意不同语境下的问题差别及理论解释的有效性。我们需要理论创新,但是,这种理论创新必须是扎根生活、言之有物、言之有理的,而不是闭门造车、玩弄概念、哗众取宠的。 ——摘自2009年1月13日《光明日报》:伦理学理论发展30年 请回答:

结合材料回答,“逆向种族主义”思潮的错误所在以及如何正确对待中华民族道德传统。

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第10题
改革是我们进行具有新的历史特点的伟大斗争的重要方面。全面深化改革,要继续高举改革旗帜,站在更高起点谋划和推进改革,坚定改革定力,增强改革勇气,总结运用好党的十八大以来形成的改革新经验,再接再厉,久久为功,坚定不移将改革进行到底。这要求我们()①坚持辩证否定观,抛弃原有体制机制②坚持革命批判精神,敢于突破陈规③注重研究新情况,善于提出新问题④使改革成为生产方式中最革命、最活跃的因素(分值

A.①③

B.②③

C.①④

D.②④

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第11题
阅读下面材料,回答问题。“百日维新”教学片段某教师让学生自编自演历史短剧,分别扮演康有为、李鸿章

阅读下面材料,回答问题。

“百日维新”教学片段

某教师让学生自编自演历史短剧,分别扮演康有为、李鸿章、翁同龠禾、荣禄等历史人物,再现当年康有为被召唤到总理衙门“问话”的情境。

学生表演完后,教师给予表扬,并提问:刚才四位同学表演的历史短剧中,同学们能悟出些什么?

学生甲:康有为具有变法的胆识和决心。

学生乙:康有为的变法主张遭到了顽固派的阻挠和反对。

学生丙:前面我们学习过商鞅变法、孝文帝改革、王安石变法,今天又学习了戊戌变法。这些变法和改革都遭到了顽固派和保守派的阻挠与反对,这说明自古以来变法、改革之路就不是一帆风顺的,而是充满了各种阻力,也说明改革是需要勇气的。

学生丁:康有为为了挽救民族危亡,主张变法。今天,为了使我们的祖国更加繁荣富强,应该深入地进行改革。

根据材料中所设计的教学方法,你认为该教师运用了哪种教学策略?该教学设计的实效如何?有哪些值得改进之处?请你提出改进意见。(16分)

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