《司马光奏议》载,“夫农、工、商贾者,财之所自来也。……公家之利,舍其细而取其大,散诸近而取诸远则商贾流通矣,农、工商贾皆乐其业而安其富,则公家何求而不获乎”在这里,司马光()
A.坚持重农抑商政策
B.指出促进商业流通的重要性
C.提出农本商末观点
D.说明保持社会稳定的必要性
B、指出促进商业流通的重要性
A.坚持重农抑商政策
B.指出促进商业流通的重要性
C.提出农本商末观点
D.说明保持社会稳定的必要性
B、指出促进商业流通的重要性
孙立群在《怎样走好人生路》中谈到:在一个重农抑商的社会,商人社会地位低下,经商只富不贵,从政才能既富又贵。”下列言论中均体现重农抑商思想的是()。
①农为天下之本务,而工贾皆其末也”
②农不出则乏其食,工不出则乏其事,商不出则三宝绝,虞不出则财匮少”
③乃令贾人不得衣丝乘车,重租税以困辱之”
④事末利及怠而贫者,举以为收孥”
A.商人的政治地位已经跃居首位
B.学而优则仕的传统已被抛弃
C.重农抑商政策并没有得到实施
D.传统观念因追求财富而改变
A.商人的政治地位已经跃居首位
B.学而优则仕的传统已被抛弃
C.重农抑商政策并没有得到实施
D.传统观念因追求财富而改变
A.①③
B.①④
C.②④
D.①②
阅读下面一段文字:
由此观之,今之所谓圣人者,其与今之山人者一也,特有幸不幸之异耳。幸而能诗,则自称曰山人;不幸而不能诗,则辞却山人而以圣人名。幸而能讲良知,则自称日圣人:不幸而不能讲良知,则谢却圣人而以山人称。展转反复,以欺世获利。名为山人而心同商贾,口谈道德而志在穿窬。夫名山人而心商贾,既已可鄙矣,乃反掩抽丰而显嵩少,谓人可得而欺焉,尤可鄙也!
请回答:
(1)这段文字的作者是谁属于哪个朝代
(2)概括这段文字的核心观点。
(3)解释下列句子中加点的词语:
其与今之山人者一也
口谈道德而志在穿窬
夫名山人而心商贾,既已可鄙矣
A.而子孙未必能世富也(《传是楼记》)
B.王伦本一狎邪小人,市井无赖(《戊午上高宗封事》)
C.盖尝慨夫为人之父祖者,每欲传其土田货财(《传是楼记》)
D.知我不羞小节而耻功名不显于天下也(《管晏列传》)
A.①②⑥
B.①④⑥
C.②③⑤
D.③④⑤