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[单选题]

《司马光奏议》载,“夫农、工、商贾者,财之所自来也。……公家之利,舍其细而取其大,散诸近而取诸远则商贾流通矣,农、工商贾皆乐其业而安其富,则公家何求而不获乎”在这里,司马光()

A.坚持重农抑商政策

B.指出促进商业流通的重要性

C.提出农本商末观点

D.说明保持社会稳定的必要性

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B、指出促进商业流通的重要性

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第1题
通过以下几段话,分析清朝的民事经济立法。 “若雇工人殴家长,即使无伤,亦应杖一百,徒三年;已
伤者,不问轻重,处杖一百,流三千里。”——《大清律例.刑律.斗殴》 “凡士工商贾,皆赖食于农,故农为天下之本务,而工商皆其末也。”——《清世宗实录》卷五十七,“凡客商匿税不纳课程者,笞五十,货物一半人关……入门不吊印者,同匿税法。”——《大清律例.户例.课程》

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第2题
清雍正帝说:“凡士工商贾,皆食于农,以故农为天下之本务,而工贾皆其末也。”与这段话意思相符的是()

A.抑农轻商

B.贱农重商

C.重农抑商

D.工商皆本

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第3题
孙立群在《怎样走好人生路》中谈到:“在一个重农抑商的社会,商人社会地位低下,经商只富不贵,

孙立群在《怎样走好人生路》中谈到:在一个重农抑商的社会,商人社会地位低下,经商只富不贵,从政才能既富又贵。”下列言论中均体现重农抑商思想的是()。

①农为天下之本务,而工贾皆其末也”

②农不出则乏其食,工不出则乏其事,商不出则三宝绝,虞不出则财匮少”

③乃令贾人不得衣丝乘车,重租税以困辱之”

④事末利及怠而贫者,举以为收孥”

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第4题
清帝雍正朱批谕旨说:“山右(今山西)大约商贾居首,其次者犹肯力农,再次者谋入营伍,最下者方令读书。联所悉知,习俗殊可笑。”则关于该说法有误的是()。

A.商人的政治地位已经跃居首位

B.学而优则仕的传统已被抛弃

C.重农抑商政策并没有得到实施

D.传统观念因追求财富而改变

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第5题
清雍正帝朱批谕旨说:“山右(今山西)大约商贾居首,其次者犹肯力农,再次者谋入营伍,最下者方令读书。朕所悉知,习俗殊可笑。”则关于该说法有误的是()。

A.商人的政治地位已经跃居首位

B.学而优则仕的传统已被抛弃

C.重农抑商政策并没有得到实施

D.传统观念因追求财富而改变

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第6题
崇祯本《二刻拍案惊奇》卷三七云:“徽州风俗以商贾为第一等生业,科第反在次者。”从中可以提炼出息有①明代徽州经济活动频繁,社会风尚也随之改变②明朝放弃了重农抑商政策③明朝中后期某些地区商人社会地位发生显著变化④明朝科举考试已不受重视()

A.①③

B.①④

C.②④

D.①②

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第7题
阅读下面一段文字: 由此观之,今之所谓圣人者,其与今之山人者一也,特有幸不幸之异耳。幸而能诗,则

阅读下面一段文字:

由此观之,今之所谓圣人者,其与今之山人者一也,特有幸不幸之异耳。幸而能诗,则自称曰山人;不幸而不能诗,则辞却山人而以圣人名。幸而能讲良知,则自称日圣人:不幸而不能讲良知,则谢却圣人而以山人称。展转反复,以欺世获利。名为山人而心同商贾,口谈道德而志在穿窬。夫名山人而心商贾,既已可鄙矣,乃反掩抽丰而显嵩少,谓人可得而欺焉,尤可鄙也!

请回答:

(1)这段文字的作者是谁属于哪个朝代

(2)概括这段文字的核心观点。

(3)解释下列句子中加点的词语:

其与今之山人者一也

口谈道德而志在穿窬

夫名山人而心商贾,既已可鄙矣

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第8题
下面是判断句的是()

A.而子孙未必能世富也(《传是楼记》)

B.王伦本一狎邪小人,市井无赖(《戊午上高宗封事》)

C.盖尝慨夫为人之父祖者,每欲传其土田货财(《传是楼记》)

D.知我不羞小节而耻功名不显于天下也(《管晏列传》)

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第9题
《水龙吟》是苏轼次韵他的朋友()的作品。

A.欧阳修

B.王安石

C.司马光

D.章质夫

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第10题
以下六句话分编为四组,全部属于作者赞赏的观点或做法的一组()①学无异习,政无异术②君臣上下,视吾之有学,犹农之有田③我方为政,学于何有④衡之学曰石鼓书院云者,其来已久⑤夫兵之已而治之效,未必遽由是学也⑥不专章句之务,而亦习夫他日所以为政

A.①②⑥

B.①④⑥

C.②③⑤

D.③④⑤

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第11题
夫()者,见肝之病()、()。四季脾旺不受邪()。中工不晓相传(),()惟治肝也。

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