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[主观题]

西汉时期, “德主刑辅”的思想约确立于()。A.汉文帝时B.汉武帝时C.汉昭帝时D.汉景帝时

西汉时期, “德主刑辅”的思想约确立于()。

A.汉文帝时

B.汉武帝时

C.汉昭帝时

D.汉景帝时

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第1题
下列关于中国古代法制思想和法律制度的说法,哪些是正确的?()(司考)

A.“礼法结合”为中国古代法制的基本特征

B.夏商时代的法律制度明显受到神权观念的影响

C.西周的“以德配天,明德慎罚”思想到汉代中期以后被儒家发挥成为“德主刑辅,礼刑并用”的策略

D.清末修律使中华法系“依伦理而轻重其刑”的特点没有受到冲击

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第2题
古代某位思想家把儒家的“仁”与阴阳五行学说的“天”相结合,把仁义礼智信与五行相比附,从横向上确立了人与人之间的相互关系,从纵向上构建了家族与国家之间的顺从关系。下列选项属于该思想家的是()

A.德主刑辅、大德小刑

B.太虚无形,气之本体,其聚其散,变化之客形尔

C.刑过不避大臣,赏善不遗匹夫

D.君子所性,仁义礼智根于心

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第3题
中国古代关于德与刑的关系理论,经历了一个长期的演变和发展过程。下列哪些说法是正确的?

A.西周时期确立了“以德配天,明德慎罚”的思想,以此为指导,道德教化与刑罚处罚结合,形成了当时“礼”、“刑”结合的宏观法制特色

B.秦朝推行法家主张,但并不排斥礼,也强调“德主刑辅,礼刑并用”

C.唐律“一准乎礼,而得古今之平”,实现了礼与律的有机统一,成为了中华法系的代表

D.宋朝以后,理学强调礼和律对治理国家具有同等重要的地位,二者“不可偏废”

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第4题
中国社会具有什么样的法制特征

A.刑主德辅

B.德主刑辅

C.德刑相辅

D.德刑相斥

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第5题
汉朝的德刑关系理论体现为?()

A.明刑弼教

B.为政以德

C.德主刑辅

D.明德慎罚

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第6题
、“德主刑辅”是中国古代诸子百家中哪一学派的观点?

A.儒家

B.墨家

C.道家

D.法家

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第7题
【主观题】德主刑辅

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第8题
试论述儒家“德主刑辅”的德治思想。

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第9题
“明德慎罚”的前提是()。

A.德主刑辅

B.实施德教

C.以德配天

D.用刑宽缓

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