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[单选题]

中国神话不是一个独立的文化形态,而是一种依附于历史文化思潮而存在的叙事形态和思维形态,是以神秘性思维方式为内核、叙事性表述为手段的表现艺术。神话创作在历史中,可能会有盛衰变化,但不可能消失。就中国神话史而言,它曾有过三次创作高潮,第一次在五帝三王时期,第二次在秦汉魏晋时期,第三次在元明时期。而三次高潮又分别体现着神话内涵的三次变迁。这段文字支持的观点是:

A.今天的中国,旧的神话在不断消失,新的神话还在继续产生

B.神话创作没有消失,其功能、性质随着时代思潮的变迁而发生着变化

C.中国神话只是原始时代的产物,随着这些自然力的实际被支配而消失

D.神话是一种独立的文化形态,并与人类原始时代紧密联系

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第1题
神话基本上不是靠理性原则、逻辑思维公平安排的,而是依______展开,因此充满了______的色
彩。神话之中的神,往往都会有明显的情绪表现,代表着一种尚未经过文化陶冶及修饰的,较为自然、原始、粗糙的人性面貌。

填入画横线部分最恰当的一项是()。

神话基本上不是靠理性原则、逻辑思维公平安排的,而是依______展开,因此充满了______的色彩。

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第2题
神话基本上不是靠理性原则、逻辑思维来安排的,而是依______展开,因此充满了______的色彩。神话之中的神,往往都会有明显的情绪表现,代表着一种尚未经过文化陶冶及修饰的,较为自然、原始、粗糙的人性面貌。填入横线部分最恰当的一项是()。

A.情感 感性

B. 情节 朴实

C. 情绪 率性

D. 情趣 喜剧

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第3题
神话基本上不是靠理性原则、逻辑思维来安排的,而是依_____展开,因此充满了_____的色彩。神话之中的神,往往都会有明显的情绪表现,代表着一种尚未经过文化陶冶及修饰的,较为自然、原始、粗糙的人性面貌。填入横线部分最恰当的一项是()。

A.情感 感性

B.情节 朴实

C.情绪 率性

D.情趣 喜剧

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第4题
神话基本上不是靠理性原则、逻辑思维来安排的,而是依__________展开,因此充满了__________的色彩。神话之中的神,往往都会有明显的情绪表现,代表着一种尚未经过文化陶冶及修饰的,较为自然、原始、粗糙的人性面貌。填入横线部分最恰当的一项是()。

A.情感 感性

B.情节 朴实

C.情绪 率性

D.情趣 喜剧

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第5题
神话基本上不是靠理性原则、逻辑思维来安排的,而是依_________展开,因此充满了_________的
色彩。神话之中的神,往往都会有明显的情绪表现,代表着一种尚未经过文化陶冶及修饰的,较为自然、原始、粗糙的人性面貌。 填入划横线部分最恰当的一项是()。

A.情感 感性 B.情节 朴实

C.情绪 率性 D.情趣 喜剧

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第6题
一切心理活动过程都离不开注意。但注意不是一个独立的心理活动,而是伴随着感觉、知觉、记忆、思维和想象发生的一种心理状态。()
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第7题
厚重的历史文化遗产不是城市建设、城市发展的包袱,而是精神理念的载体,容易凝聚成为现代建设最大的财富。开发人的内在动力,产生文化效应,大幅度提高市民素质、各种文化形态随之融汇渗透、辐射四方。 这段话支持了这样一种观点()。

A.历史文化景观作为城市建设的新观点的观念尚难为人们接受

B.物质层面的财富是城市建设可感可触的基础

C.历史文化遗产有益于提升城市的精神品质和塑造城市的风貌形象

D.文化建设是城市建设的主要组成部分

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第8题
厚重的历史文化遗产不是城市建设、城市发展的包袱,而是精神理念的载体,容易凝聚成为现代建设最大的财富。开发人的内在动力,产生文化效应,大幅度提高市民素质、各种文化形态随之融汇渗透、辐射四方。这段话直接支持了这样一种观点,即()

A.物质层面的财富是城市建设可感可触的基础

B.历史文化景观作为城市建设的新视点的观念尚难为人们接受

C.文化建设是城市建设的主要组成部分

D.历史文化遗产有益于提升城市的精神品质和塑造城市的风貌形象

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