A.志愿者与艺术家、作家
B.送人玫瑰,手有余香
C.传递快乐
D.帮助别人,是一种爱心的奉献
A.《裸体的日本》这个题目非常贴切
B.越接近现代文明就越可能远离掩饰和含蓄
C.现代文明是以远离掩饰和含蓄为代价的
D.现代化的日本城市越来越接近现代文明
A.今日事今日毕,明日事明日忧
B.不注意方式方法,一味地拔苗助长是无济于事的
C.天意不可违,人终究要顺应自然
D.做事要遵从客观规律,切不可盲目而为
据此可以判断
A.公主在第一间房子里
B.公主在第二间房子里
C.公主在第三间房子里
D.三间房子里装的都是狮子
耕堂荷韵布衣人
周伟
我常爱抚摸那本素朴的《曲终集》,久久地出神。这是《耕堂劫后十种》里的一种,也是孙犁的最后一本书。是啊!曲终人未散,坐深云自淡,行尽月犹清。
孙犁,不是个大红大紫的作家,谁却都说他是一个真正的作家。孙犁若如某些人,其实也是可以大红的。当年,孙犁在《解放日报》上发表《荷花淀》,毛泽东看过后写道“这是一个有风格的作家”,大为肯定。
孙犁却从未向人言说,只是独守芸斋,寂寞耕堂(孙犁的书斋),以笔为犁,用作品说话。
我读孙犁,深深地感受到他作品中的“唯真、唯善、唯美”。他总是那般真诚,他的作品都是从生活出发,是对“美的极致”的发掘和诗意的表达。《荷花淀》是这样,《铁木前传》《风云初记》也是这样。孙犁对待作品是认真的,也是有感情的。
孙犁对于文坛,一向总是清醒的。他在给贾平凹的散文集《月迹》作的序中指出:文艺之途正如人生之途,过早的金榜、骏马、高官、高楼,过多的花红热闹,鼓噪喧腾,并不一定是好事。人之一生,或是作家一生,要能经受得清苦和寂寞,忍受得污蔑和凌辱。总之,在这条道路上,冷也能安得,热也能处得,风里也来得,雨里也去得。在历史上,到头来退却的,或者说是销声匿迹的,常常不是坚定的战士,而是那些跳梁的小丑。这样的文字,不啻为人为文的至理名言。
孙犁至性至情,在文艺界,孙犁尊重妻子、疼爱妻子是出了名的。在儿女们的心目中,孙犁更是一介布衣。孙晓玲写父亲的书就叫《布衣:我的父亲孙犁》,她在写父亲的文章中,有一段这样的文字:“照片上父亲身穿长袖白衬衫,灰色布裤,黑布鞋。他拢着我细瘦的小胳膊,我娇憨地依偎在他的身旁。”
人生云水过,平常自然心。布衣孙犁,荷般高洁;清曲绝响,淡云长流……
问题:
(1)试分析本文题目“耕堂荷韵布衣人”的优点。
(2)第二段说“孙犁,不是个大红大紫的作家,谁却都说他是一个真正的作家”这两句话矛盾吗?请结合文章具体分析。