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[判断题]

原始文化中存在着的通过口头讲述或吟唱而流传的关于神祗、英雄或祖先事迹的故事等,是我们最早的叙事文学。此题为判断题(对,错)。

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第1题
教授法是教师通过口头语言系统连贯地向学生传授文化科学知识的方法。它可分为()。A.讲述、讲解、讲

教授法是教师通过口头语言系统连贯地向学生传授文化科学知识的方法。它可分为()。

A.讲述、讲解、讲读、讲演

B.讲述、讲解、报告、讲演

C.讲读、讲演、讲评、讲述

D.讲述、讲解、讲评、报告

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第2题
下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 __()

A.《论语•季氏》中讲述了孔子训诫儿子的事,后人归纳出了庭训趋庭鲤对庭对等词语,这些词语后来成为中国家训文化的代名词

B.中国家训文化的内容要求是指向家庭及其成员的,其功能包括教育子女成人成才、实行家庭的自我控制以及确保形成良好的家风

C.家训的体现形式在不断更替,从口头训诫发展到通过书信、训词、遗书等传递的形式,再后来又演变为完整的家规、家约、家范等准则性条文

D.中国家训的内容十分广泛,几乎涵盖了个人、家庭、社会生活的方方面面,包括伦理道德、文化知识、谋生技能、为人处世等多方面的内容

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第3题
文化分析中,()属于冲突论视角的观点。

A.一个社会存在着或者说也许存在着许多相互冲突的文化要素,不同的文化要素代表着不同利益群体或社会阶级的利益

B.文化特性是由周围环境和资源的限制所决定,并随环境的变化而变化

C.特定的文化特征履行了某种重要的社会功能

D.以上都是

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第4题
从时间上来看,文化的产生早于文明的产生,可以说,文明是文化发展到一定阶段中形成的.在原始时代,只有文化,而没有文明,一般称原始时代的文化为“原始文化”,而不说“原始文明”.因此,学术界往往把文明看作是文化的最高形式或高等形式。()
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第5题
人类口头和非物质遗产,又称无形文化遗产,根据联合国教科文组织的定义,它是指“来自某一文化社区的
全部创作,这些创作以传统为根据,由某一群体或一些个体所表达,并被认为是符合社区期望的作为其文化和社会特性的表达形式,其准则和价值通过模仿或其他方式口头相传”。人类口头和非物质文化遗产,是依附个人存在的、身口相传的一种非物质形态的遗产。民间文化中的口头文学、神话、史诗、语言;民歌、民间艺术、民俗文化、民俗礼仪、民间祭典、民间手工艺术、民居建造术等等均是口头的非物质的文化。 根据这段文字,对“无形文化遗产”的理解不准确的是()

A.它来自某一文化社区的以传统为根据的全部创作,由某一群体或一些个体所表达

B.它被认为是符合社区期望的作为整个社会文化和社会特性的表达形式

C.它通过模仿或其他方式口头相传其准则和价值

D.它是依附个人存在的、口传心授的一种非物质形态的遗产

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第6题
在中国知识分子的精神世界里,一直存在着按照儒家的理念而构想的一个道德乌托邦。这既是他们的价值
所在,同时也是他们衡量一个社会或文化的道德尺度。合之则取,不合则去。正是这样一把道德尺子的威力,使其发动的新文化运动发生了方向性的转化并最终走向失败。自此,保守主义再度热闹起来,激进主义更是异军突起,而自由主义声音愈来愈弱,甚至还时常遭到批判和嘲笑。 通过本段文字不能得出的观点是()。

A.新文化运动“成也萧何,败也萧何”

B.中国的知识分子很难冲破儒家思想的禁锢

C.中国知识分子的价值观与社会发展产生了冲突

D.中国的知识分子以儒家思想为自己的信仰

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第7题
产品在营销渠道中流动时,存在着五种以物质或非物质形态运动的“流”,其中“供应商→制造商→经销商→消费者”表示()。

A.所有权流

B.信息流

C.促销流

D.商品实体转移流

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第8题
儿歌这一艺术形式________,我国古代多称为童谣、童子谣、儿歌谣、孺子歌、小儿语。儿歌是儿
童生活的一部分,它诙谐幽默、韵律鲜明、朗朗上口,让儿童在吟唱、诵读中得到文化________和美的熏陶。

依次填人划横线部分最恰当的一项是()。

儿歌这一艺术形式________,我国古代多称为童谣、童子谣、儿歌谣、孺子歌、小儿语。儿歌是儿童生活

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第9题
下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()

A.中国人民高尚文雅、彬彬有礼的精神风貌以及中国礼仪之邦的美称都来源于源远流长的中华民族的文化传统

B.中国先民向神灵表达虔诚的崇拜心情的简单仪式逐渐定型化,并取得较为固定的社会意义时,原始的礼便逐渐形成了

C.《礼记·礼运》中记载,我国先民燔黍捭豚,污尊而抔饮,蒉桴而土鼓,来表达对鬼神的敬意,希望得到神的庇护和赐福

D.源于饮食的祭礼,是中国先民顺应自然生活的文化创造,人们通过饮食来祭祀神,表现了对现实的重视和生命的原初心理

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第10题
随着经济的发展,中国古代已有很多商业广告,如口头叫卖、吟唱广告、诗歌广告、声响广告等。下面文学作品中,都体现了上述广告形态,其中不属于声响广告的是()。

A.《旧京遗事》:“京城三月时桃花初出,满街唱卖,其声艳羡。”

B.《感归》:“独留一版西山月,尤照当年旧酒垆。”

C.《祥符县志·市集》:“有摇郎当,卖彩线绣金者。”

D.《牡丹亭》:“你听一声声叫卖,把读书声差。”

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