教授法是教师通过口头语言系统连贯地向学生传授文化科学知识的方法。它可分为()。
A.讲述、讲解、讲读、讲演
B.讲述、讲解、报告、讲演
C.讲读、讲演、讲评、讲述
D.讲述、讲解、讲评、报告
A.《论语•季氏》中讲述了孔子训诫儿子的事,后人归纳出了庭训趋庭鲤对庭对等词语,这些词语后来成为中国家训文化的代名词
B.中国家训文化的内容要求是指向家庭及其成员的,其功能包括教育子女成人成才、实行家庭的自我控制以及确保形成良好的家风
C.家训的体现形式在不断更替,从口头训诫发展到通过书信、训词、遗书等传递的形式,再后来又演变为完整的家规、家约、家范等准则性条文
D.中国家训的内容十分广泛,几乎涵盖了个人、家庭、社会生活的方方面面,包括伦理道德、文化知识、谋生技能、为人处世等多方面的内容
A.一个社会存在着或者说也许存在着许多相互冲突的文化要素,不同的文化要素代表着不同利益群体或社会阶级的利益
B.文化特性是由周围环境和资源的限制所决定,并随环境的变化而变化
C.特定的文化特征履行了某种重要的社会功能
D.以上都是
A.它来自某一文化社区的以传统为根据的全部创作,由某一群体或一些个体所表达
B.它被认为是符合社区期望的作为整个社会文化和社会特性的表达形式
C.它通过模仿或其他方式口头相传其准则和价值
D.它是依附个人存在的、口传心授的一种非物质形态的遗产
A.新文化运动“成也萧何,败也萧何”
B.中国的知识分子很难冲破儒家思想的禁锢
C.中国知识分子的价值观与社会发展产生了冲突
D.中国的知识分子以儒家思想为自己的信仰
依次填人划横线部分最恰当的一项是()。
A.中国人民高尚文雅、彬彬有礼的精神风貌以及中国礼仪之邦的美称都来源于源远流长的中华民族的文化传统
B.中国先民向神灵表达虔诚的崇拜心情的简单仪式逐渐定型化,并取得较为固定的社会意义时,原始的礼便逐渐形成了
C.《礼记·礼运》中记载,我国先民燔黍捭豚,污尊而抔饮,蒉桴而土鼓,来表达对鬼神的敬意,希望得到神的庇护和赐福
D.源于饮食的祭礼,是中国先民顺应自然生活的文化创造,人们通过饮食来祭祀神,表现了对现实的重视和生命的原初心理
A.《旧京遗事》:“京城三月时桃花初出,满街唱卖,其声艳羡。”
B.《感归》:“独留一版西山月,尤照当年旧酒垆。”
C.《祥符县志·市集》:“有摇郎当,卖彩线绣金者。”
D.《牡丹亭》:“你听一声声叫卖,把读书声差。”