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[多选题]
“水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒。”启示我们（）。
A.要处理好道德与法制的关系
B.要处理好公平与正义的关系
C.要践行社会主义核心价值观
D.要弘扬社会主义法治精神
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翻譯下列古文：
(一)齊侯至自田，晏子侍於遄臺，子猶馳而造焉，公曰：“唯據與我和夫!”晏子對曰：“據亦同也，焉得爲和？”公曰：“和與同異乎？”對曰：“異。和如羹焉，水、火、醯、醢、鹽、梅，以烹魚肉，燀之以薪，宰夫和之，齊之以味，濟其不及，以泄其過。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所謂可而有否焉，臣獻其否以成其可。君所謂否而有可焉，臣獻其可以去其否。是以政平而不干，民無争心。故《詩》曰：‘亦有和羹①，既戒既平②。鬷嘏無言③，時靡有争④。’先王之濟五味、和五羹也，以平其心，成其政也。聲亦如味，一氣、二體、三類、四物、五聲、六律、七音、八風、九歌，以相成也。清濁、小大、短長、疾徐、哀樂、剛柔、遲速、高下、出入、周疏，以相濟也。君子聽之，以平其心。心平，德和。故《詩》曰：‘德音不瑕。'今據不然。君所謂可，據亦曰可;君所謂否，據亦曰否。若以水濟水，誰能食之？若琴瑟之專一，誰能聽之？同之不可也如是。”(《左傳•昭公二十年》)
[注釋]
①和羹：五味調和之羹，不同於太羹。
②戒：通“届”，至，到。平：《爾雅•釋詁下》：“平，成也。”指五味調和。
③鬷嘏：《禮記•中庸》引作“奏假”，禱告。
④争：《詩•大雅•江漢》：“時靡有争，王心載寧。”陸德明釋文：“争，争鬥之争。”
(二)邾人想於晉，晉人來討。叔孫婼如晉，晉人執之。書曰：“晉人執我行人叔孫婼。”言使人也。晉人使與邾大夫坐。叔孫曰：“列國之卿，當小國之君，固周制也。邾又夷也。寡君之命介子服回在，請使當之，不敢廢周制故也。”乃不果坐。
韓宣子使邾人聚其衆，將以叔孫與之。叔孫聞之，去衆與兵而朝。士彌牟謂韓宣子曰：“子弗良圖，而以叔孫與其仇，叔孫必死之。魯亡叔孫，必亡邾。邾君亡國，將焉歸？子雖悔之，何及？所謂盟主，討違命也。若皆相執，焉用盟主？”乃弗與，使各居一館。士伯聽其辭，而愬諸宣子，乃皆執之。土伯御叔孫，從者四人，過邾館以如吏。先歸邾子。士伯曰：“以芻蕘之難，從者之病，將館子於都。”叔孫旦而立，期焉。乃館諸箕。舍子服昭伯於他邑。
范獻子求貨於叔孫，使請冠焉。取其冠法，而與之兩冠，曰：“盡矣。”爲叔孫故，申豐以貨如晉。叔孫日：“見我，吾告女所行貨。”見，而不出。吏人之與叔孫居於箕者，請其吠狗，弗與。及將歸，殺而與之食之。叔孫所館者，雖一日，必葺其牆屋，去之如始至。(《左傳•昭公二十三年》)
解释下列各组词 奔 1．乃瞻衡宇(房屋)，载欣载奔。(陶渊明：归去来辞) 2．晋灭虢，虢公丑奔京师。(左传·僖公五年) 3．牛尾热，怒而奔燕军，燕军夜大惊。(史记·田单列传) 4．仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。(周礼·地官·媒氏)
A.钧者器之模；轻重无准而莫不模哉（模）
B.悬言物理，不可以言尽也；有以言取之者（言）
C.使首尾电至；秦军又至（至）
D.而试之易知也；不易其道以御难尽之物（易）
阅读下列材料，回答问题： (204年，曹操下令)：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。袁氏之治也，使豪强擅恣，亲戚兼并。下民贫弱，代出租赋，街鬻家财，不足应命。……欲望百姓亲附，甲兵强盛，岂可得邪。其收田租亩四升，户出绢二匹、绵二斤而已，他不得擅兴发。郡国守相明检察之，无令强民有所隐藏，而弱民兼赋也。 ——《三国志？魏书.武帝纪》注引《魏书》 问题： (1)材料反映的是曹操实施的什么制度？ (2)结合材料阐述并评价这一制度。
A.所：足之所履,膝之所踦吾骑此马五岁,所当无敌
B.因：导大窾,因其固然因宾客至蔺相如门谢罪
C.者：彼节者有间,而刀刃者无厚臣之所好者道也
D.乃；乃中《经首》之会乃有二十八骑
A.天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人(多：夸赞(《管晏列传》)
B.玉颜寂寞泪阑干(阑干：纵横)，梨花一枝春带雨
C.水击三千里，抟(抟：靠着)扶摇而上者九万里
D.攸乃出操与荀彧之书以示之曰：“此书何人所写？”(书：书写
E.于是，不能期(期：时期)年，千里之马至者三
A.元方入门不顾 顾:照顾
B.吾射不亦精乎 精:精湛
C.康肃笑而遣之 遣:打发
D.故不错意也 错:同措,安放
