“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。”荀子这句话体现的德育方法是()。A说服教育法B榜样示
“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。”荀子这句话体现的德育方法是()。
A说服教育法
B榜样示范法
C实际锻炼法
D个人修养法
“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。”荀子这句话体现的德育方法是()。
A说服教育法
B榜样示范法
C实际锻炼法
D个人修养法
A.①②③
B.④⑤⑥
C.①④⑦
D.②③④
A.君子生非异也,善假于物也
B.蚓无爪牙之利,上食埃土,下饮黄泉
C.锲而不舍,金石可镂
D.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣
A.①⑩/②③⑪/④⑧⑨/⑤⑥⑦
B.①⑩/②③⑪/④⑧⑨/⑤/⑥⑦
C.①⑩/③④⑦⑪/④⑧⑨/⑤/⑥
D.①⑩/②③/④⑧⑨/⑤⑦/⑥⑪
A.君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣——君子广泛学习,而且每天对自己检查反省,就能智慧明达,行为没有过错了
B.假舆马者,非利足也,而致千里——借助于车马的人,不是脚长得利于行走,却能到达千里远的地方
C.君子生非异也,善假于物也——君子的本性与人比没有差别, ( 只是 ) 他们善于借助外物
D.蚓无爪牙之利,筋骨之强——蚯蚓没有锋利的爪牙,没有强健的筋骨
A.在关汉卿创作的元杂剧《窦娥冤》中,一个负屈衔冤的弱女子窦娥在押赴刑场时,指斥天地,并发下了血溅白练六月飞雪亢早三年的三桩誓愿
B.四幕话剧(雷雨》是现代著名戏剧作家曹禺的成名之作,作品反映了20世纪20年代末、30年代初中国社会的现实
C.法国作家莫泊桑的短篇小说《项链》向人们叙述了一个富有喜剧色彩的人生悲剧,作者既批评了虚荣心和追求享乐的思想,又表达了对下层妇女被命运作弄的同情
D.战国末期的荀子在《劝学》一篇中劝说我们必须努力学习,并提出了君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣的中心论点
A.名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也
B.春风朝煦,萧艾蒙其温;秋霜宵坠,芝蕙被其凉。是以威以齐物为肃,德以普济为弘
C.木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣
D.假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子性非异也,善假于物也
下列对应关系正确的是()
A.名不畏死,奈何以死俱之—老子
B.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可兼得,舍生而取义者也—荀子
C.木受绳则直,金就砺则砺,君子博学而日参醒乎己,则明知而行无过矣—庄子
D.君子喻于利,小人喻于利—孟子
A.《劝学》的中心论点学不可以已,包含两方面的意思:一方面是说学习的意义非常重要,所以不能停止;另一方面是说对待学习应采取的态度和方法,那就是不能停止
B.《劝学》的比喻,灵活多变。有的单说比喻而把道理隐含其中,如登高而招,臂非加长也,而见者远;有的先设比喻,再引出道理,如青出于蓝冰寒于水
C.荀子认为,君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同,而君子之所以成为君子,是因为君子善于利用外部条件通过学习来弥补自己的不足。这种学而后知的观点,在当时的历史条件下是难能可贵的
D.荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的,而是后天不断学习改造获得的。人要成为知明而行无过的君子,就要博学而日参省乎已,学习的意义是十分重大的