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题目内容 (请给出正确答案)
[主观题]

子曰:“天下国家可________也,爵禄可________也,白刃可________也,中庸不可________也。”A.蹈,能,

子曰:“天下国家可________也,爵禄可________也,白刃可________也,中庸不可________也。”

A.蹈,能,均,辞

B.均,辞,能,蹈

C.辞,蹈,均,能

D.均,辞,蹈,能

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第1题
宰我问:“三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻
燧改火,期可已矣。”子曰:“食夫稻,衣夫锦,于汝安乎?”曰:“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧,(),(),(),故不为也。今汝安,则为之。”宰我出,子曰:“予之不仁也。子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?”——《论语•阳货》

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第2题
子曰:“君子之于天下,无适也,无莫也,义之与比。”这里的“适”是什么意思?()

A.合适

B.亲近

C.舒服

D.方才

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第3题
子曰:“君子之于天下也,无适音敌也,无莫也,义之与比。”中对“比”的意思理解正确的有()。

A.较量高低、长短、远近、好坏等

B.相近

C.靠拢

D.挨着

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第4题
子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,--匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也。”此句中“微”的意思是()。

A.无,没有

B.小,细小

C.衰落;低下

D.暗中察访 答案:A

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第5题
《论语•颜渊》记载:“颜渊问仁,子曰,克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉。”有人对这段话的解释是:“仁者,本心之全德。克,胜也。己,谓身之私欲也。复,反也。礼者,天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为()

A.人伦者,天理也

B.存天理,灭人欲

C.宇宙便是吾心,吾心即是真理

D.心外无物心外无理

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第6题
苟不可以为天下国家之用,则不教也;苟可以为天下国家之用者,则无不在于学。体现了王安石的教育思想是()

A.官吏任用重视资历

B.注重实用

C.法家思想为主

D.建立近代教学体系

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第7题
把下面的短文加上标点并译成现代汉语:孟子曰桀纣之失天下也失其民也失其民者失其心也得天下有
道得其民斯得天下矣得其民有道得其心斯得民矣得其心有道所欲与之聚之所恶勿施尔也民之归仁也犹水之就下兽之走圹也故为渊驱鱼者獭也为丛驱爵者鸇也为汤武驱民者桀与纣也今天下之君有好仁者则诸侯皆为之驱矣虽欲无王不可得已今之欲王者犹七年之病求三年之艾也苟为不畜终身不得苟不志于终身忧辱以陷于死亡

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第8题
“圣人为证一国,一国可倍也,大之为政天下,天下可倍也。其倍之,非取低也,因其国家,取其无用之费,足
以倍之”是说()。

A.节俭是维持人生存的必需

B.节俭是安邦定国的法宝

C.节俭是持家之本

D.节俭会带来财富大量增加

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第9题
《吕氏春秋.慎势》载:“慎子曰:今一兔走,百人逐之,非一兔足为百人分也,由(分)未定。由(分)未定,尧且屈力,而况众人乎?积兔满市,行者不顾,非不欲兔也,分已定矣。分已定,人虽鄙,不争。故治天下及国,在乎定分而已。”下列哪些说法是正确的?()

A.这种观点认为,法律起源于定分止争

B.这种观点侧重从法律的自由价值探讨问题

C.这种观点看到了利益因素在法律起源中的巨大作用

D.这种观点正确地指出了法律的阶级本质

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第10题
阅读下面一面古文,解答下面的问题。凡闻言必熟论其于人必验之以理鲁哀公问于于孔子曰乐正夔一足信

阅读下面一面古文,解答下面的问题。

凡闻言必熟论其于人必验之以理鲁哀公问于于孔子曰乐正夔一足信乎孔子曰昔者舜欲以乐传教于天下乃令重黎举夔于草莽之中而进之舜以为乐正夔于是正六律和五声以通八风而天下大服重黎又欲益求人舜曰夫乐天地之精也得失之节也故唯圣人为能和乐之本也夔能和之以平天下若夔者一而足矣故曰夔一足非一足也宋之丁氏,家无井而出溉汲,常一人居外。及其家穿井,告人曰:“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰:“丁氏穿井得一人。”国人道之,闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏,丁氏对曰:“得一人之使,非得一人于井中也。”求能之若此,不若无闻也。

(1)分析句中加着重号词的意义,虚词说明其词性及用法。

1)乃令重黎举夔于草莽之中而进之:乃。

2)得失之节也:节。

3)及其家穿井:及。

4)吾穿井得一人:穿。

5)宋君令人问之于丁氏:于。

(2)给文章前半部分加标点。

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