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中国古代神话中的水神叫飞廉。()

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第1题
:以下不属于作者否定“飞廉铜马”一名时所用证据的一项是()。

A.《三才图会》一书撰作时代太晚,且有冗杂虚构之病

B.飞廉是人还是神,是兽还是禽,古人的说法并不一致

C.两汉之间神话颇多,汉代画像石中就有人骑神兽、神龙的景象

D.《后汉书·董卓传》"飞廉铜马之属"中,飞廉和铜马应是两物

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第2题
以下不属于作者否定“飞廉铜马”一名时所用证据的一项是()。

A.《三才图会》一书撰作时代太晚,且有冗杂虚构之病

B.飞廉是人还是神,是兽还是禽,古人的说法并不一致

C.两汉之间神话颇多,汉代画像石中就有人骑神兽、神龙的景象

D.《后汉书·董卓传》"飞廉铜马之属"中,飞廉和铜马应是两物

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第3题
阅读下文,回答 18~21 题。作为中国旅游标志的东汉铜奔马是1969年在甘肃武威出土的,据称当时被定名为“马踏飞燕”,也有学者引经据典,将其定名为“马超龙雀”。最后可能因为众说纷纭,无奈之下取名为“铜奔马”。“铜奔马”一名虽然简明扼要,但有马无燕,未惬人意。最近有人在《光明日报》上撰文,更考定此物应名“飞廉铜马”。其根据有二:一是《后汉书。董卓传》中有“飞廉铜马之属”的记载;二是“《三才图会》里的飞廉图,便是一只飞鸟”。愚意此说更属不妥。首先,《三才图会》一书乃明朝嘉靖、万历间人所作,且《四库提要》认为其中采摭浩博,间有冗杂虚构之病。其次,关于“飞廉”,注家多有出入。《墨子。耕柱》云:“夏后启使飞廉折金于山川。”《史记。秦本纪》云:“飞廉善走,父子俱以材力事殷纣。”以上两书显然认为飞廉是人。但是《淮南子》高诱注:“飞廉,兽名,长毛有翼。”《楚辞。离骚》王逸注:“飞廉,风伯也。”洪兴祖补注:“飞廉,神禽,能致风气。”可见飞廉到底是人是神,是兽是禽,古人也无定论。两汉之间神话颇多,汉代画像石中常有人骑神兽、驾神龙升天的景象,亦有骑马的形象,但神兽归神兽,马归马,在这些图案中各有其形。武威铜马是一件写实的作品,马足下的飞鸟亦然,所以很难将其与神话中的飞廉相提并论。至于《后汉书。董卓传》所说,当是飞廉归飞廉,铜马归铜马,非指一物,故文后有“之属”一词。然而,武威铜马足下确有一鸟,其象征之意为人所关注。一提到马,人们很快想到奔腾如飞,而飞燕的速度同样也是毋庸置疑的。历朝多有以燕喻良马之诗文,如南朝沈约诗有“紫燕光陆离”句(注:“紫燕,良马也。”)。梁朝简文帝诗云:“紫燕跃武,赤兔越空”,二句中赤兔指良马,紫燕亦指良马。李善注谢灵运诗云:“文帝自代还,有良马九匹,一名飞燕骝。”在古代,武威铜马足下的飞燕无疑是用来比喻良马之神速,这种造型让人一看便知其意,所以铜马应直截了当取名为“紫燕骝”或“飞燕骝”,此名恰合古意,最为雅致贴切。第18题:以下不属于作者为铜奔马正名的原因的一项是()。

A.作为中国旅游标志的东汉铜奔马,其名称一直众说纷纭

B.“马踏飞燕”、“马超龙雀”二名跟铜奔马造型相合,但未被采用

C.“铜奔马”一名中虽然有奔马,但是没有飞燕,不能令人满意

D.“飞廉铜马”一名,比起“铜奔马”、“马踏飞燕”等更逊一筹

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第4题
阅读下文,回答 18~21 题。作为中国旅游标志的东汉铜奔马是1969年在甘肃武威出土的,据称当时被定名为“马踏飞燕”,也有学者引经据典,将其定名为“马超龙雀”。最后可能因为众说纷纭,无奈之下取名为“铜奔马”。“铜奔马”一名虽然简明扼要,但有马无燕,未惬人意。最近有人在《光明日报》上撰文,更考定此物应名“飞廉铜马”。其根据有二:一是《后汉书。董卓传》中有“飞廉铜马之属”的记载;二是“《三才图会》里的飞廉图,便是一只飞鸟”。愚意此说更属不妥。首先,《三才图会》一书乃明朝嘉靖、万历间人所作,且《四库提要》认为其中采摭浩博,间有冗杂虚构之病。其次,关于“飞廉”,注家多有出入。《墨子。耕柱》云:“夏后启使飞廉折金于山川。”《史记。秦本纪》云:“飞廉善走,父子俱以材力事殷纣。”以上两书显然认为飞廉是人。但是《淮南子》高诱注:“飞廉,兽名,长毛有翼。”《楚辞。离骚》王逸注:“飞廉,风伯也。”洪兴祖补注:“飞廉,神禽,能致风气。”可见飞廉到底是人是神,是兽是禽,古人也无定论。两汉之间神话颇多,汉代画像石中常有人骑神兽、驾神龙升天的景象,亦有骑马的形象,但神兽归神兽,马归马,在这些图案中各有其形。武威铜马是一件写实的作品,马足下的飞鸟亦然,所以很难将其与神话中的飞廉相提并论。至于《后汉书。董卓传》所说,当是飞廉归飞廉,铜马归铜马,非指一物,故文后有“之属”一词。然而,武威铜马足下确有一鸟,其象征之意为人所关注。一提到马,人们很快想到奔腾如飞,而飞燕的速度同样也是毋庸置疑的。历朝多有以燕喻良马之诗文,如南朝沈约诗有“紫燕光陆离”句(注:“紫燕,良马也。”)。梁朝简文帝诗云:“紫燕跃武,赤兔越空”,二句中赤兔指良马,紫燕亦指良马。李善注谢灵运诗云:“文帝自代还,有良马九匹,一名飞燕骝。”在古代,武威铜马足下的飞燕无疑是用来比喻良马之神速,这种造型让人一看便知其意,所以铜马应直截了当取名为“紫燕骝”或“飞燕骝”,此名恰合古意,最为雅致贴切。第 18 题 以下不属于作者为铜奔马正名的原因的一项是()。

A.作为中国旅游标志的东汉铜奔马,其名称一直众说纷纭

B.“马踏飞燕”、“马超龙雀”二名跟铜奔马造型相合,但未被采用

C.“铜奔马”一名中虽然有奔马,但是没有飞燕,不能令人满意

D.“飞廉铜马”一名,比起“铜奔马”、“马踏飞燕”等更逊一筹

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第5题
中国神话的洪水,是由水神共工一手造成的。()

此题为判断题(对,错)。

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第6题
中国神话里,曾嫁给舜为妻子,后来化为水神的有()。

A.简狄

B.姜嫄

C.娥皇

D.女英

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第7题
中国古代神话大多体现了神话人物的高尚道德。()
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第8题
中国古代最早的散体叙事文学形式是()

A.神话

B.史传

C.志怪

D.寓言

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第9题
与西方神话相比,中国古代神话有什么特点?()

A.尊重自然

B.崇尚力量

C.崇尚个人英雄主义

D.崇尚道德的精神

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第10题
以中国古代神话人物嫦娥命名,主要用于获取月球表面三维影像,分析月球表面有关物质元素分布特点的月球探测卫星是()。

A.嫦娥一号

B.月亮女神

C.缪斯

D.阿波罗

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第11题
:以中国古代神话人物嫦娥命名,主要用于获取月球表面三维影像,分析月球表面有关物质元素分布特点的月球探测卫星是()。

A.嫦娥一号

B.月亮女神

C.缪斯

D.阿波罗

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