儒家认为一定要用禁欲主义各种不同的方式，把身体的威力逐渐减伤，灵魂才能超生。（)

儒家认为一定要用禁欲主义各种不同的方式，把身体的威力逐渐减伤，灵魂才能超生。()

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第1题

在建设社会主义市场经济的今天，在对待传统道德的问题上，一些人认为中国之所以落后，就是因为传统

文化特别是儒家传统文化的失落。所以，道德建设的最终目标就是要恢复中国“固有文化”，形成以中国传统文化为主体的道德体系，并通过这种传统道德的复兴来衍生出现代的科学和民主，此即为“返本开新”。同时，一些人主张在道德建设的问题上要实行整体改造的方式，认为中国传统文化从整体上来说在今天已经失去了价值和意义，已经蜕变为一个不能区分精华与糟粕的整体，必须从整体上予以否定，道德建设的目标就是要把西方道德文化整体移植过来，特别是要用西方个人主义价值观来取代集体主义价值观。请问，如何评价上述这两种思潮？在建立社会主义市场经济过程中，我们应如何正确对待传统道德和西方道德？

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第2题

泛指FTTH的各种网络应用，根据用户单元在接入网中所处的位置不同，分为FTTC、FTTB、FTTH和FTTO方式。你认为光纤到商务楼或公寓楼属于哪种方式：（)。

A.FTTC

B.FTTO

C.FTTB

D.FTTN

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第3题

手淫不利于身心健康，一定要用各种方法阻止孩子的手淫行为。（)

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第4题

我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或

者“小人喻于利”，是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论，所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利、否定利，而是主张让利于民，惠民富民；并非认为道德决定民生，而是认为民生决定道德。根据这段文字，以下说法正确的是（）。 A.儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含义 B.儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为本 C.儒家认为道德与民生并不对立，而是相互促进 D.在民生问题上，儒家倡导道德至上

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第5题

在中国，在公共汽车上给老年人让座是一种值得赞赏的礼貌行为;而在日本，尽量别在地铁里给老年人让座，因为老年人会认为你是觉得他老了不中用了。这表明（）

A.①文化多样性是民族身份的重要标志

B.②各种社会交往方式，都带有各自的文化印记

C.③文化素养需要在一定的活动中培养

D.④文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式

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第6题

旧的市场观念下,企业主要用各种推销方式销售制成的产品。（)

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第7题