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题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

韩愈在《答李翊书》中认为，为文立言的根本是（)

A.“无望其速成，无诱于势利”

B.“行之乎仁义之途”

C.“惟陈言之务去”

D.“用则施诸人，舍则传诸其徒”

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更多“韩愈在《答李翊书》中认为，为文立言的根本是()”相关的问题

第1题

下列作品属于韩愈的是()。

下列作品属于韩愈的是（)。

A、《答李翊书》

B、《原道》

C、《论佛骨表》

D、《原性》

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第2题

在《答李翊书》一文中，韩愈说自己是“所谓望孔子之门墙而不入于其宫者”，这句话的含意是（)。

A.不愿成为孔门弟子

B.感叹成为孔门弟子太难

C.孔子已逝，只能望孔子之门而兴叹

D.自谦没有得到孔学真谛

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第3题

《答李翊书》（西北大学2007年)

《答李翊书》(西北大学2007年)

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第4题

梁代______在《金楼子.立言篇》中对“文”加以重新界定，提出“至如文者，惟须绮毅纷披，宫徵靡曼，唇吻遒

会，情灵摇荡”。

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第5题

王勃：孟浩然：柳宗元A.李贺：陆游：杜甫B.岑参：李清照：朱熹C.韩愈：苏轼：欧阳修D.王安石：辛弃疾：文天

王勃：孟浩然：柳宗元

A.李贺：陆游：杜甫

B.岑参：李清照：朱熹

C.韩愈：苏轼：欧阳修

D.王安石：辛弃疾：文天祥

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第6题

下列应用文与作者对应正确的是（)。

A.《论贵粟疏》——司马迁

B.《答司马谏议书》——王安石

C.《祭十二郎文》——刘禹锡

D.《金石录后序》——赵明诚

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第7题

古人讲“修身齐家治国平天下”，就把修身做人摆在人生第一位。再如“太上有三不朽”——立德立

功立言，也把做人看成是人生根本大事。作为中华民族社会良心、智慧化身的知识分子，历来就有忧国忧民、刚健自强、不屈不挠、经世治国的优良品质。孔子誉之为“士志于道”。历史上从曾参的“士不可以不弘毅”，到李膺的“欲以天下致是非为己任”；从陈藩的“澄清天下之志”，到顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，都可以看到那种“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的风骨精神和人格力量，其对国家民族和对自己人生负责的精神脉络清晰可见，且历千年而不绝。这段文字意在说明（）。

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第8题

艾维李认为以真诚为信条是公共关系的根本特征。（)A. 错误B. 正确

艾维李认为以真诚为信条是公共关系的根本特征。()

A. 错误

B. 正确

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第9题

李文是中国人，自幼在美国定居，在加拿大有住所，在美国和一个德国人签订了一份位于美国的房地产的买卖合同。后

来德国人对其民事行为能力提出疑问，认为李文没有民事行为能力。李文和美国人玛丽于1999年结婚。请问：

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第10题

余某在紧邻金冕混凝土有限公司搅拌站旁种植了30亩龙眼树。为掌握搅拌站产生的烟尘对周围龙眼树开花结果的环境影响情况，余某向甲区国土局申请公开22号文、23号文、422号文等文件。甲区国土局作出《政府信息公开告知书》，同意公开422号文，但认为22号文、23号文系该局内部事务形成的文件，不宜公开。下列哪些说法是正确的？()

A.行政机关在制作政府信息时，应当对该政府信息进行保密审查

B.行政机关可以自行决定是否公开

C.政府信息均应公开

D.行政机关公开涉及企业商业秘密的信息，无需征求企业的意见

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第11题

古人讲“修身齐家治国平天下”，就把修身做人摆在人生第一位。再如“太上有三不朽”—立德立功立言，也把做人看成是人生根本大事。作为中华民族社会良心、智慧化身的知识分子，历来就有忧国忧民、刚健自强、不屈不挠、经世治国的优良品质。孔子誉之为“士志于道”。历史上从曾参的“士不可以不弘毅”，到李膺的“欲以天下致是非为己任”；从陈藩的“澄清天下之志”，到顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，都可以看到那种“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的风骨精神和人格力量，其对国家民族和对自己人生负责的精神脉络清晰可见，且历千年而不绝。这段文字意在说明（）。

A.要把修身做人摆在人生第一位

B.人要对自己的人生负责，对国家民族负责

C.一个人最重要的是有良心，对人、物、国家、社会也是首先要讲良心

D.救世和改造社会要符合社会实际，需要具备一定的条件

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