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[主观题]

古人常把精神失常和霉运等一些不幸归罪于月亮，科学家对此一直__________。但最新研究表

明古人的看法也并非全是__________之言，月亮对地球的影响远远超过了我们先前的想象。依次填入划横线部分最恰当的一项是（）。

古人常把精神失常和霉运等一些不幸归罪于月亮，科学家对此一直__________。但最新研究表明古人的

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第1题

虞犯是指尚未实施犯罪行为，但平时常有不良行为，犯罪可能性较大的人。根据上述定义，下列各项中属于

虞犯的是：

A.李林常与一些小混混出入歌厅、按摩房等服务场所

B.王强经常在附近的小公园与一些社会上的无业人员一起打扑克、下象棋

C.马林特别迷信，平时都会去求神拜佛，希望神仙可以惩罚平时对自己不好的那些坏人．使他们遭受不幸

D.刘庆曾利用职务上的便利，挪用公司300万元资金去赌博，后被公司开除

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第2题

虞犯：指尚未实施犯罪行为，但平时常有不良行为，犯罪可能性较大的人。根据上述定义，下列属于虞犯的是：

A.万某曾利用职务上的便利，挪用公司300万元资金去赌博，后被公司开除

B.小林常在附近的小公园与一些社会上的无业人员一起打扑克、下象棋

C.孟某特别迷信，平时都会去求神拜佛，希望神仙可以惩罚平时对自己不好的那些坏人．使他们遭受不幸

D.谢某常与一些小混混出入歌厅、按摩房等服务场所

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第3题

虞犯：指尚未实施犯罪行为，但平时常有不良行为，犯罪可能性较大的人。根据上述定义，下列属于虞犯的

虞犯：指尚未实施犯罪行为，但平时常有不良行为，犯罪可能性较大的人。根据上述定义，下列属于虞犯的是：

A．万某曾利用职务上的便利，挪用公司300万元资金去赌博，后被公司开除

B．小林常在附近的小公园与一些社会上的无业人员一起打扑克、下象棋

C．孟某特别迷信，平时都会去求神拜佛，希望神仙可以惩罚平时对自己不好的那些坏人，使他们遭受不幸

D．谢某常与一些小混混出入歌厅、按摩房等服务场所

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第4题

一些家具如椅子、沙发等常把顶面作为主视图投影方向。（)

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第5题

阅读以下文字，完成 91～95 题。成语是习用的固定词组，在汉语中的多数由四个字组成。“四字格”是汉语成语的常见形式，也是汉语使用者最喜欢的形式之一。吕叔湘先生曾这样指出：“四音节好像一直都是汉语使用者非常爱好的语音段落，最早的诗集《诗经》里的诗以四音为主。启蒙课本的《千字文》、《百家姓》、《李氏蒙求》、《龙文鞭影》等等都是四音。亭台楼阁常有四言的横额。流传最广的成语也是四言为多。”为什么“四字格”成语备受使用者喜爱呢？其中有诸多原因。首先，因为它是最具有汉语文化特点的庄重典雅的形式，它最符合汉语文化中“以偶为佳”、“以四言为正”的审美要求。“以偶为佳”是古人崇尚对偶的美学观，本质上也是认识世界的哲学观。古人对客观美的认识，就是成双成对的：“天”和“地”，“方”和“圆”，“日”和“月”，“山”和“川”等。反映在文学艺术上，对联要求上下两联字数、结构相同，平仄相对；诗歌讲究对仗，尤其是律诗，颔联和颈联是一定要用对仗的。古人之所以格外重视四言，是因为“四言”是唯一的字数较少却既能一次四分又能两次偶分的一种形式，最能体现“以偶为佳”的要求。从语言内部考察，“四字格”结构灵活多变，它几乎能配置任何一种语法关系，满足结构变化的需要。再从音律上看，“四字格”大多能平仄相间，体现出汉语声调特有的节奏感和音乐美。由此可见，汉语成语在形式上选择了“四字格”，其根深深扎在汉语文化的土壤中。从现代心理特点来分析，它能提高记忆的效率。可见，“四字格”作为汉语文化特有的一种“经典”形式，确有它的精妙之处。从内容上看，成语也是汉族语言文化的精华所在。出自寓言故事的成语如狐假虎威、守株待兔等，这些成语都具有深刻的教育意义，闪动着智慧的火花。出自神话传说的成语如点石成金、南柯一梦等，这些成语往往反映某种精神或说明某个道理，使人们受到鼓舞或得到启示。出自历史故事的成语如一鼓作气、纸上谈兵等，这些成语，有些是历史事件的概括，有些则是历史人物的言行。还有一些非典故性的成语，大多来自古代的作品，其中相当一部分是古代一些名家的名篇。这些名篇，也是我们中华文化宝库中的“珍品”。由这些“珍品”锤炼出的成语，往往是作品的精华所在。如儒家经典《论语》一书产生的成语，收在《成语探源辞典》中的有166条。这些成语，有的就是《论语》中的原文，如哀而不伤；有的则把较长句子[]，变成四音节成语，如患得患失；还有的是把出处不同，而意思相关的双音节词合在一起，构成四音节成语，如屏气凝神。还有一些其他方法，但无论是用哪种方法，其结果都是保留了原文中的精华部分。第 91 题古人格外重视“四字格”成语的主要原因是（）。

A.体现“以偶为佳”的要求，结构灵活多变，音律和谐，便于记忆

B.最具有汉语的庄重典雅的形式，它最符合汉语“以偶为佳”、“以四言为正”的审美要求

C.因为“四言”是唯一字数较少却既能一次四分又能两次偶分的一种形式

D.“四字格”的根深深扎在汉语文化的土壤中

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第6题

阅读以下文字，完成41-45题. 成语是习用的固定词组，在汉语中多数由四个字组成。 “四字格”是

汉语成语的常见形式，也是汉语使用者最喜欢的形式之一。吕叔湘先生曾这样指出：“四音节好像一直都是汉语使用者非常爱好的语音段落。最早的诗集《诗经》里的诗以四音为主。启蒙课本的《千字文》、《百家姓》、《李氏蒙不求》、《龙文鞭影》等等都是四音。亭台楼阁常有四言的横额，流传最广的也是四言为主.”为什么“四字格”成语备受使用者喜爱呢？其中有诸多原因.首先，因为它是最具有汉语文化特点的庄重典雅的形式，它最符合汉语文化中“以偶为佳”、“以四言为正”的审美要求.“以偶为佳”是古人崇尚对偶的美学观，本质上也是认识世界的哲学观.古人对客观美的认识，就是成双成对的：“天”和“地”、“方”和“圆”、“日”和“月”、“山”和“川”等等，反映在文学艺术上，对联要求上下两联字数、结构相同，平仄相对；诗歌讲究对仗，尤其是律诗，颔联和颈联是一定要用对仗的.古人之所以格外重视四言，是因为“四言”是惟一的字数较少却既能一次四分又能两次偶分的一种形式，最能体现“以偶为佳”的要求。从言内部考察，“四字格”结构灵活多变，它几乎能配置任何一种语法关系，满足结构变化的需要。再从音律上看，“四字格”大多能平仄相间，体现出汉语声调特有的节奏感和音乐美.由此可见，汉语成语在形式上，选择了“四字格”，其根深深扎在汉语文化的土壤中.从现在心理特点来分析，它能提高记忆的效率.可见“四字格”作为汉语文化特有的一种“经典”形式，确有它的精妙之处。从内容上看，成语也是汉族语言文化的精华所在.出自寓言故事的成语如狐假虎威、守株待兔等，这些成语都具有深刻的教育意义，闪动着智慧的火花.出自神话传说的成语如点石成金、南柯一梦等，这些成语往往反映某种精神或说明某个道理，使人们受到鼓舞或得到启示。出自历史故事的成语如一鼓作气、纸上谈兵等，这些成语，有些是历史事件的概括，有些则是历史人物的言行.还有一些非典故性的成语大多来自古代的作品，其中相当一部分是古代一些名家的名篇。这些名篇，也是我们中华文化宝库中的“珍品”.由这些“珍品”锤炼出的成语，往往是作品的精华所在，如儒家经典《论语》一书产生的成语，收在《成语探源辞典》中的有166条.这些成语，有的就是《论语》中的原文，如哀而不伤；有的则把较长句子【】，变成四音节成语，如患得患失；还有的是把出处不同，而意思相关的双音节词合在一起，构成四音节成语，如屏气凝神。还有一些其他方法，但是无论用哪种方法，其结果都是保留了原文中的精华部分。古人格外重视“四字格”成语的主要原因是()。A.体现“以偶为佳”的要求，结构灵活多变，音律和谐，便于记忆B.最具有汉语的庄重典雅的形式，它最符合汉语“以偶为佳”、“以四言为正”的审美要求C.因为“四言”是惟一字数较少的却既能一次四分又能两次偶分的一种形式D.“四字格”的根深深扎在汉语文化土壤里中

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第7题

二十四节气是我国古代历法的重要组成部分。古人根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序，把一年365.25日的天数分成24段，分列在12个月中，以反映四季、气温、物候等情况，这就是二十四节气。每月分为两段，月首叫作“节气”，月中叫作“中气”。为了便于记忆，人们编出了歌谣：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”其中“春”指的是（）

A.立春

B.开春

C.春分

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第8题

下列对《寡人之于国也》有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.孟子认为梁惠王虽然有移民移粟的小恩小惠，与邻国统治者的治国不尽心在实质上没有区别，是百步与五十步的关系

B.孟子的王道理想是不违农时数罟不入洿池斧斤以时入山林，使民生有保障，能够解决老百姓的生老病死等问题

C.孟子用狗彘食人食而不知检和涂有饿莩而不知发对比，意在突出梁惠王把涂有饿莩的现状归罪于荒年，如同把杀人归罪于武器一样荒唐

D.《寡人之于国也》一文具有雄辩的气势，表现在语言上注重排比的运用，如在论述使民加多的道理时，通过排比的运用，使文章音节铿锵，气势充沛

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第9题