“尽其心者,知其性也;知其性,则知天也”体现的是()思想。
A.天人合一
B.天人感应
C.天人相分
D.天人交相胜
A.天人合一
B.天人感应
C.天人相分
D.天人交相胜
A.名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也
B.春风朝煦,萧艾蒙其温;秋霜宵坠,芝蕙被其凉。是以威以齐物为肃,德以普济为弘
C.木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣
D.假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子性非异也,善假于物也
解释下列各组词 知 1.知我者其天乎?(论语·宪问) 2.知我者鲍子也。(史记·管晏列传) 3.子产其将知政矣,让不失礼。(左传·襄公二十六年) 4.官知止而神欲行。(庄子·养生主) 5.悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知。(楚辞·九歌.少司命)
A.“存在就是被感知”
B.“从物到感觉和思想”
C.“凡以知人之性也,可以知物之理也”
D.“没有被反映者就没有反映者”
A.将西哲印哲比作成泰山
B.中国先哲之书其言皆平庸
C.中国先哲不及西哲印哲
D.中国先哲的中庸思想博大精深
21今君有区区之薛,不拊爱子其民,因而贾利之.
22项伯杀人,臣活之.
23假舟楫者,非能水也,而绝江河
24越国以鄙远,君知其难也
25妾之美我者,畏我也。
A.“存在就是被感知”
B.“从物到感觉和思想”
C.“凡以知人之性也,可以知物之理也”
D.“没有被反映者就没有反映者”
A.“存在就是被感知”
B.“从物到感觉和思想”
C.“凡以知人之性也.可以知物之理也”
D.“没有被反映者就没有反映者”