以下哪种说法并不来自于中华文化?()
A.无羞恶之心,非人也
B.上好信,则莫敢不用情
C.过则勿惮改
D.不荣誉的快乐不是善
A.无羞恶之心,非人也
B.上好信,则莫敢不用情
C.过则勿惮改
D.不荣誉的快乐不是善
A.特定的文化环境
B.特定的文化活动
C.特定的文化遗产
D.特定的文化传播
B.尽管精算定价保证了保险过程是公平的,但是一开始财富的减少,对心理的影响是负面的,只是简单的货币价值相等,不足以弥补其带来的负面心理“创伤”
C.相较于普通金融产品,因为风险折现效应,它们可能发生的风险是来自于未来,例如股票可能由于市场不好而贬值等,这种未来的不确定性是人们常常提到的风险,这种远期的风险对现在时刻的人,感知与实际的风险来说是“减弱的”
D.这种原因一定与国家、文化、经济制度有关,相较于人均保单更高的美国民众,中国民众更不相信保险公司
根据这段文字,可知作者同意以下哪种说法?()
A.弘扬传统文化不应一味“抗衡”外来文化
B.弘扬传统文化需要考虑自身特点
C.有些边缘化的传统文化逐渐中心化
D.弘扬传统文化是一项复杂的系统工程
B.影响企业经营风险的因素部分取决于行业特征,部分取决于经济条件。不幸的是,影响企业经营风险的这些因素和其他因素并不是企业管理者可控的
C.企业按目标资本结构的好处之一是财务的灵活性越来越不重要了
D.企业的财务风险可能来自于市场风险和可分散的风险
E.以上说法都不对
关于离婚后子女的抚养与探望,下列哪种说法是不正确的?()
A.离婚后亲子关系并不消除,父母对子女继续承担抚养的责任
B.在处理子女具体抚养归属时,要根据有利于子女身心健康、保障其合法权益的原则进行
C.离婚后不具体抚养的一方要按时足额给付抚养费
D.离婚后不直接抚养子女的一方自动失去探望子女的权利
A.用社会主义核心价值观引领和教育宗教界人士和信教群众
B.支持和引导宗教界人士对宗教教义教规作出符合当代中国发展进步要求、符合中华优秀文化的阐释
C.促进宗教界人士和信教群众对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同
D.发挥宗教的积极作用,抑制宗教的消极作用
A.它把在某一状态下的必要条件当成了充分条件
B.它只由两件事同时发生这一事实就推断二者必有一个共同的原因
C.它没有认识到:改变人们对某一事物的认识不一定能改变该事物事实上的情况
D.它依赖于对两个事物并不完全类似的一些方面的特征进行类比,而只有这些特征确实类似,才能得出该结论