A.作者认为麦克斯的高明之处在于掌握了领悟无限的才能
B.麦克斯支持“世界永远是不可知的”这样一种理论
C.作者认为麦克斯的解释使“无限”成了“神和上帝”的领地
D.科学知识无法触及支撑宗教发展乃至繁荣的智慧核心
A.作者认为麦克斯的高明之处在于掌握了领悟无限的才能
B.麦克斯支持“世界永远是不可知的”这样一种理论
C.作者认为麦克斯的解释使“无限”成了“神和上帝”的领地
D.科学知识无法触及支撑宗教发展乃至繁荣的智慧核心
A.作者认为麦克斯的高明之处在于掌握了领悟无限的才能
B.麦克斯支持“世界永远是不可知的”这样一种理论
C.作者认为麦克斯的解释使“无限”成了“神和上帝”的领地
D.科学知识无法触及支撑宗教发展乃至繁荣的智慧核心
A.作者认为麦克斯的高明之处在于掌握了领悟无限的才能
B.麦克斯支持“世界永远是不可知的”这样一种理论
C.作者认为麦克斯的解释使“无限”成了“神和上帝”的领地
D.科学知识无法触及支撑宗教发展乃至繁荣的智慧核心
A.作者认为麦克斯的高明之处在于掌握了领悟无限的才能
B.麦克斯支持“世界永远是不可知的”这样一种理论
C.作者认为麦克斯的解释使“无限”成了“神和上帝”的领地
D.科学知识无法触及支撑宗教发展乃至繁荣的智慧核心
A.北宋李诫编写的《营造法式》
B.北宋沈括所著的《梦溪笔谈》
C.元朝郭守敬编写的《授时历》
D.北魏贾思勰编写的《齐民要术》