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[主观题]

人的生命是肉体生命、精神生命和社会生命的统一体,这是人与动物生命的根本区别。()

人的生命是肉体生命、精神生命和社会生命的统一体,这是人与动物生命的根本区别。()

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第1题
《太平经》中说:“无离舍宅及城郭,骨节相连为阡陌,筋主欲生坚城郭,脉主往来为骨络,肉在皮内为脉衣,神在中守司人善恶。”根据这段诗文,人们相信自己的生命:()

A.由肉体和精神共同构成

B.由骨骼构成

C.由肉体构成

D.由肉体和骨骼构成

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第2题
魏晋名士的服药之风反映了魏晋士人试图通过外物超越肉体有限性的精神诉求和生命焦虑。()

魏晋名士的服药之风反映了魏晋士人试图通过外物超越肉体有限性的精神诉求和生命焦虑。()

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第3题
下述对护理学研究和服务的对象,认识错误的是()

A.人是由生理、心理、社会、精神、文化等方面组成的统一整体

B.护理中的人包括个人、家庭、社区和社会四个层面

C.人是一个闭合系统

D.人在生命过程中有着各种各样的需求

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第4题
认为死后有生命的人通常有两种理由:其一,灵魂不会随肉体的死亡而消亡; 其二,许多宗教文化都宣扬人有来生。但是,信仰并不能证明死后生命的存在。所以,人死后有生命是无稽之谈。对上述推理的最佳评价是()

A.上述论证可以接受,因为它证明人死后不可能有生命

B.上述论证符合逻辑,因为人的信念不能证明事实的存在

C.上述论证考虑不周,因为它没有反映宗教文化的差异性

D.上述论证不够严密,因为它没有考虑灵魂存在的论据

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第5题
认为死后有生命的人通常有两种理由:其一,每个人都有不朽的灵魂,不会随着肉体的死亡而消亡;其二,几乎所有的宗教文化都相信人死后有生。但是,第二种理由并不能证明死后有生命的信念为真。事实上,谁也不能保证成千上万的人都相信的事情一定是真的!所以,人死后有生命是无稽之谈。对上述推理的最佳评价是()

A.上述论证是可接受的、它表明人死后可能无生命

B.上述论证符合逻辑,因为死后有生命确实是一种误解

C.上述论证不够严密,它没有考虑灵魂不死的论据

D.上述论证考虑不周,它没有反应文化差异的关联性

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第6题
生命的最基本物质是_____。

A.肉体

B.核酸

C.蛋白质

D.神经系统

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第7题
按照哲学家的看法,人身上最重要的东西是生命和()。

A.地位

B.名誉

C.精神

D.金钱

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第8题
下列关于《紫藤萝瀑布》的说法,不恰当的一项是()

A.文章由回想旧日的藤萝花,到赞美眼前的藤萝花,在比较中表现社会的变迁和时代的影响

B.作者借用紫藤萝来暗示自己的情思,紫藤萝就有了某种寓意,成为作者志趣意愿的寄托,这种表现手法是托物言志

C.花和人都会遇到各种各样的不幸,但是生命的长河是无止境的是全文的点睛之笔,是作者在惊异、审视、回忆之后,悟出的自然规律和生命哲理

D.作者将紫藤萝的外在情态与内在精神并举,而自身对自然的感触又升华为对生命的感悟,使读者体会到生命的美丽与永恒,更让人思考如何正确对待生活中的坎坷与不幸

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第9题
当时间像水一样蚀去了那些当年与金器相伴的人的____,而金子却依然平静温和地站在今天的空气里,呼
吸,沉思,仿佛世上一切与它无关。是的,金子从来都不是,它本身自足的超脱和人类赋予它的艺术形象,使它从一开始就获得了一种长久的超越时空的生命。依次填入画横线部分最恰当的一项是()。

A.躯体 俗物

B.肉体 金钱

C.思想 货币

D.精神 静物

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