下面关于文化常识的解释不正确的一项是()
A.刺史,原为朝廷所派督察地方之官,唐肃宗时期州郡长官为刺史
B.优诏,由皇帝颁发的褒美嘉奖的诏书
C.至德,唐肃宗在位时的一个年号,一个皇帝在位期间只使用一个年号
D.洞瑶指的就是瑶族。瑶族是中国一支古老的民族,是古代东方九黎中的一支,是中国华南地区分布最广的少数民族
C、至德,唐肃宗在位时的一个年号,一个皇帝在位期间只使用一个年号
A.刺史,原为朝廷所派督察地方之官,唐肃宗时期州郡长官为刺史
B.优诏,由皇帝颁发的褒美嘉奖的诏书
C.至德,唐肃宗在位时的一个年号,一个皇帝在位期间只使用一个年号
D.洞瑶指的就是瑶族。瑶族是中国一支古老的民族,是古代东方九黎中的一支,是中国华南地区分布最广的少数民族
C、至德,唐肃宗在位时的一个年号,一个皇帝在位期间只使用一个年号
A.进士,中国古代科举考试中,通过最后一级中央政府考试的人,即殿试及第者
B.幕府,古代君王或军中将帅处理政务之地,用帐幕搭建,故称之,也泛指衙署
C.刀笔吏,指文职官员或掌管文案的官吏,因为古代读书人常用刀和笔修改文字
D.夷,古代泛指华夏民族以外的各族,东夷、西戎、南蛮、北狄统称蛮夷或四夷
A.冠又称加冠弱冠,指男子二十岁。古代男子成年时举行加冠的礼仪。后代冠礼虽废,但仍保留加冠已冠弱冠等说法
B.元昊,党项族,西夏的开国皇帝,在位时对北宋作战,连续夺得胜利,扩展、确立了西夏的疆域
C.既望,和苏轼的《赤壁赋》中一样,指农历的十五日
D.生祠是古代信仰民俗,指为活着的人建立祠庙,而加以奉祀
下列关于管理学常识的说法,不正确的一项是()。
A.管理的对象一般包括人、财、物、时间、信息五大要素
B.管理具有计划、组织、领导与控制四大职能.
C.在被管理人员确定的情况下,管理幅度与管理层次成正比,即管理幅度越大,则管理层次越多
D.组织文化是管理精神世界中最核心、最本质的东西
下列关于管理学常识的说法,不正确的一项是()。
A.管理的对象一般包括人、财、物、时间、信息五大要素
B.管理具有计划、组织、领导与控制四大职能
C.在被管理人员确定的情况下,管理幅度与管理层次成正比,即管理幅度越大,则管理层次越多
D.组织文化是管理精神世界中最核心、最本质的东西
A.《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作,与《公羊传》《穀梁传》都是为解释《春秋》而作,所以它们被称为春秋三传
B.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。《烛之武退秦师》中,晋侯秦伯、郑伯皆是用爵称
C.寡人即寡德之人,是古代帝王的谦称,类似的谦称还有陛下、孤
D.大(dà)夫,古代官名。西周以后先秦诸侯国中,在国君之下有卿、大夫、士三级。大夫世袭,有封地。后来大夫成为一般任官职者的称呼
A.嫡子,指正妻所生的儿子。有时也专指正妻所生的长子,即嫡长子
B.《白氏长庆集》是白居易的文集,这是以自己住所的名字命名的
C.伯仲叔季,是古代兄弟间依长幼排行的顺序。一般来说伯是老大,仲是老二,叔是老三,季是老四
D.媵,指古代嫁女时随嫁或陪嫁的人。如妃嫔媵嫱,王子皇孙
A.五教,是指、父、母、兄、弟、子五者之间的封建关系准则,即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝
B.七出,是指封建社会遗弃妻子的七种借口:不顺父母,无子,淫,妒,有恶疾,口多言
C.盗窃。又叫七去、七弃
D.三从四德,三从指未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子,四德指妇德、妇言、妇容、妇功
E.伯仲叔季,是古代兄弟之间依长幼排行时,习惯上以伯、仲、叔、季为序。一般来说,伯是老大,仲是老二,叔是老三,季是最小的
A.宇宙中任何事物都包含阴阳两种属性
B.阴阳表示两个相互依存的空间世界
C.并非万事万物都包含阴阳两种属
D.阴阳表示世间万物周而复始的运动
A.并非万事万物都包含阴阳两种属性
B.阴阳表示两个相互依存的空间世界
C.阴阳表示世间万物周而复始的运动
D.宇宙中任何事物都包含阴阳两种属性