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[单选题]

汉赋中,()欲写己之思人,却远画对方孤处荒草坟茔的情景,这一笔法,成为后世作家创作同类作品经常使用的笔法

A.司马相如的《长门赋》

B.司马相如《李夫人赋》

C.汉武帝《长门赋》

D.汉武帝《李夫人赋》

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第1题
比较下面两组句子中画横线词的意义和用法,下列说法正确的一项是()。 欲人之无惑也难矣 句读

比较下面两组句子中画横线词的意义和用法,下列说法正确的一项是()。

欲人之无惑也难矣 句读之不知

其出人也远矣 于其身也 查看材料

A.两个“之”相同,两个“其”也相同

B.两个“之”相同,两个“其”不相同

C.两个“之”不相同,两个“其”相同

D.两个“之”不相同,两个“其”也不相同

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第2题
人的内心情感也能在中国书法里表现出来。后汉大书法家蔡邕说:“凡欲结构字体,皆须像其一物
,若鸟之形,若虫食禾,若山若树,纵横有托,运用合度,方可谓书。”元代赵子昂写“子”字时,先习画鸟飞之形,使这“子”字有鸟飞形象的暗示。他写“为”字时,习画鼠形数种,穷极它的变化。可见这时候的“字”已不仅是一个表达概念的符号,而是一个表现生命的单位。材料中,“纵横有托,运用合度”的意思是()。

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第3题
苏轼曾赞誉王维说:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗”最能体现这一评价的两句诗是()

A.单车欲问边,属国过居延

B.征蓬出汉塞,归雁入胡天

C.大漠孤烟直,长河落日圆

D.萧关逢候骑,都护在燕然

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第4题
文化交流与融合是人类社会发展进步的重要力量源泉。下列选项能体现文化交流与融合的Ⅺ: ①有朋
自远方来,不亦乐乎 ②独弦不成音,独木不成林 ③孤芳独美,不如集众芳以为美 ④己所欲,尽施于人

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

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第5题
匡衡勤学而烛,邻居有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,发书映光而读之。邑人大姓文不识,家富多书,衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡,衡日:“愿得主人书遍读之。”主人感叹,资给以书,遂成大学。 与句中“资给以书”中“以”字的用法相同的一项是()。

A.以俟夫观人风者得焉

B.不以物喜,不以己悲,居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君

C.不成,民不归也;不优,神弗福也。将何以战

D.衣食所安,弗敢专也,必以分人

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第6题
修改句中不当之处。 (1)今夜星光皎洁,今晚“星”光灿烂。 (2)这不是军歌,但是比军歌更加嘹亮;这不是画,却比画

修改句中不当之处。

(1)今夜星光皎洁,今晚“星”光灿烂。

(2)这不是军歌,但是比军歌更加嘹亮;这不是画,却比画更漂亮。

(3)钢之炼金术师。

(4)今天下午三点,中国田径代表队乘机抵达雅典。

(5)今年我公司钢产量达到历史最高水平,单位成本和材料消耗也减到历史最低水平。

(6)有些人在物质欲的驱动下逐渐失去了鉴别是非的能力。

(7)积雪笼罩着山岭和河川。

(8)下课铃一响,同学们便一窝蜂地奔向食堂,王齐更是首当其冲跑在第一个。

(9)在少体校里,他的心中就滋生了要夺奥运金牌的念头。

(10)他废寝忘食地做着各种准备,等待一个人室盗窃的绝好机会。

(11)我这两天正谋划着写毕业论文呢。

(12)这个家伙,明知罪行严重,内心十分恐慌,但是他却从容不迫地在抹桌子,揩椅子,好像什么事也没有发生过。

(13)在院子里,他发现自己坐的长椅下面有一只废弃的手套,却不屑拾取起来扔到附近的垃圾桶里。

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第7题
:人的内心情感也能在中国书法里表现出来。后汉大书法家蔡邕说:“凡欲结构字体.皆须像其一物,若鸟之形,若虫食禾,若山若树,纵横有托,运用合度,方可谓书。”元代赵子昂写“子”字时,先习画鸟飞之形,使这“子”字有鸟飞形象的暗示。他写“为”字时,习画鼠形数种,穷极它的变化。可见这时候的“字”已不仅是一个表达概念的符号,而是一个表现生命的单位。材料中,“纵横有托,运用合度”的意思是()

A.笔画的运用都依托于各种物象,并且分寸把握得当

B.笔画的运用都依托于各种物象,并且合乎构字的法则

C.笔画的运用都寄托着作者的心绪,并且分寸把握得当

D.笔画的运用都寄托着作者的心绪,并且合乎构字的法则

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第8题
人的内心情感也能在中国书法里表现出来。后汉大书法家蔡邕说:“凡欲结构字体.皆须像其一物,若鸟之形,若虫食禾,若山若树,纵横有托,运用合度,方可谓书。”元代赵子昂写“子”字时,先习画鸟飞之形,使这“子”字有鸟飞形象的暗示。他写“为”字时,习画鼠形数种,穷极它的变化。可见这时候的“字”已不仅是一个表达概念的符号,而是一个表现生命的单位。材料中,“纵横有托,运用合度”的意思是()

A.笔画的运用都依托于各种物象,并且分寸把握得当

B.笔画的运用都依托于各种物象,并且合乎构字的法则

C.笔画的运用都寄托着作者的心绪,并且分寸把握得当

D.笔画的运用都寄托着作者的心绪,并且合乎构字的法则

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第9题
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。下列句子中的“则”与上文中划线处的“则”意义、用法相同的一句是()。

A.此则岳阳楼之大观也

B. 复之以掌,虚若无物;手裁举,则又超忽而跃

C. 公使阳处父追之,及诸河,则在舟中矣

D. 居则具一日之积,行则备一夕之卫

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第10题
阅读下面的文言文选段,完成题。 师说(节选)韩愈 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣

阅读下面的文言文选段,完成题。

师说(节选)

韩愈

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子。择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,日师日弟子云者,则群聚而笑之。问之,则日:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

下列句子中,画横线词的解释不正确的一项是()。 查看材料

A.犹且从师而问焉 从:顺从

B.愚人之所以为愚 愚:愚昧

C.不耻相师 师:学习

D.今其智乃反不能及 及:赶上

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第11题
人的内心情感也能在中国书法里表现出来。后汉大书法家蔡邕说:“凡欲结构字体,皆须像其一物,若鸟之
形,若虫食禾,若山若树,纵横有托,运用合度,方可谓书”。元代赵子昂写“子”字时,先习画鸟飞之形,使这“子”字有鸟飞形象的暗示。他写“为”字时,习画鼠形数种,穷极它的变化。可见这时候的“字”已不仅是一个表达概念的符号,而是一个表现生命的单位。材料中,“纵横有托,运用合度”的意思是()。

A.笔画的运用都依托于各种物象,并且分寸把握得当

B.笔画的运用都依托于各种物象,并且合乎构字的法则

C.笔画的运用都寄托着作者的心绪,并且分寸把握得当

D.笔画的运用都寄托着作者的心绪,并且合乎构字的法则

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