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[单选题]

下列六句话,全都说明作者认为“直”在赵国的一组是()①入璧而秦弗予城②秦出城而璧归③璧入而城弗予④大王弗予城,而绐赵璧⑤臣请就死于国,以明大王之失信⑥使舍人怀而逃之

A.②③⑤

B.①③④

C.②④⑤

D.④⑤⑥

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B、①③④

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第1题
以下六句话分编为四组,全部属于作者赞赏的观点或做法的一组()①学无异习,政无异术②君臣上下,视吾之有学,犹农之有田③我方为政,学于何有④衡之学曰石鼓书院云者,其来已久⑤夫兵之已而治之效,未必遽由是学也⑥不专章句之务,而亦习夫他日所以为政

A.①②⑥

B.①④⑥

C.②③⑤

D.③④⑤

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第2题
“我们生活在一个资本主义变得非常极端的时代,在这个时代,资本主义越来越多地把自己描述成为一种
天然力量,这种天然力量就要求采取这样一种极端态度。大部分属于资本主义幕后统治集团的辩护者都把全球化——自我调控的市场扩展到地球的每个角落——描述为这样一种无所不在、同时进行的发展进程,它既没有一个中心,也没有一个基本权力机构。例如2001年7月7日出版的《纽约时报》并非毫无偏见地声称,今天,全球现实就是到处都出现了‘一种不断流动的、无限扩展的和高度组织化的体系,它把所有的世界居民全都包括在内——在这个体系里,既没有特权地位,也没有权力的容身之处’。”对于上面这段表述,分析错误的是()。

A.大部分资本主义幕后统治集团的辩护者把全球化描述为没有权力干预的市场本身不断扩展的过程

B.《纽约时报》认为全球化体系将是一个平等、自由、没有特权干预的体系

C.上述这段话的作者实际上反对新自由主义的全球化理论

D.上述这段话的作者强调了全球化的反动本质,指出了反全球化的必要性

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第3题
根据文章内容,下列说法正确的一项是()

A.数学领域迄今发现的最为神奇的数就算是黄金数了

B.斐波那契数列的神奇在于大自然里许多事物都能展现出这种数列

C.人们又从七星彩等彩票所摇出的中奖号码组成的数码群中发现了一种有规律呈现出来的神奇的数字组合系列

D.作者认为自然数局的出现,说明万事万物都是可以预测的,包括似乎神妙莫测的各种摇奖号码

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第4题
下列六句话组合成一段文字,合理的顺序是()。

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第5题
下列有关英美法系和大陆法系在著作权法上的差异,说法正确的是()

A.英美法系认为法人可以成为作者,大陆法系认为法人不能成为作者

B.英美法系用copyright,大陆法系用author’sright

C.英美法系认为版权是一种财产权,大陆法系认为著作权首先是作者的精神权利

D.英美法系奉行财产价值观,大陆法系奉行人格价值观

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第6题
关于Session对象的属性,下列说法正确的是()

A.Session的有效期时长默认为90秒,且不能修改。

B.Session的有效期时长默认为20分钟,且不能修改。

C.SessionID可以存储每个用户Session的代号,是一个不重复的长整型数字。

D.以上全都错

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第7题

以下关于附录的说明,不正确的是()

A.作者认为对论著有价值的资料、信息,可以列入附录

B.附录字数不允许超过正文

C.附录按篇目顺序排列,每篇均应有篇目题名

D.附录是论文主体的补充项目

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第8题
下列关于范成大《峨眉山佛光记》的说法中,正确的是()。

A.作者是在夏天游览峨眉山

B.作者并没有登上金顶

C.作者知道旁边的瓦屋山也能观赏到佛光

D.作者认为佛光其实是观者自见其形

E.作者观赏到了峨眉山云海和远方的大雪山

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第9题
在讲解王安石的《登飞来峰》时,“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层”两句体现了作者的雄心壮志,教师向老师列举了其他的诗句,下列不适合的是()。

A.会当凌绝顶 一览众山小

B.老骥伏枥 志在千里 烈士暮年 壮心不已

C.长风破浪会有时 直挂云帆济沧海

D.山重水复疑无路 柳暗花明又一村

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第10题
西方宗教学的奠基人麦克斯?缨勒解释道“宗教是一种内心的本能,或气质,它独立地、不借助感觉和理性,能使人们领悟在不同名称和各种伪装下的无限。”把宗教解释为“独立地、不借助感觉和理性”而领悟“无限”的才能,真是高明之极。让宗教站在“无限”上,也就一劳永逸地摆脱了科学知识的“纠缠”。因为科学知识无论怎样发展,始终是“有限”的,那些“未被科学知识体系说明过其原因的经验事实”也就永远成为“无限”——“神和上帝”的领地。从以上文字可以推测:

A.作者认为麦克斯的高明之处在于掌握了领悟无限的才能

B.麦克斯支持“世界永远是不可知的”这样一种理论

C.作者认为麦克斯的解释使“无限”成了“神和上帝”的领地

D.科学知识无法触及支撑宗教发展乃至繁荣的智慧核心

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第11题
西方宗教学的奠基人麦克斯.缨勒解释道:“宗教是一种内心的本能或气质,它独立地、不借助感觉和理性,能使人们领悟在不同名称和各种伪装下的无限。”把宗教解释为“独立地、不借助感觉和理性”而领悟“无限”的才能,真是高明之极。让宗教站在“无限”上,也就一劳永逸地摆脱了科学知识的“纠缠”。因为科学知识无论怎样发展,始终是“有限”的,那些“未被科学知识体系说明过其原因的经验事实”也就永远成为“无限”——“神和上帝”的领地。 从以上文字可以推测()。

A.作者认为麦克斯的高明之处在于掌握了领悟无限的才能

B.麦克斯支持“世界永远是不可知的”这样一种理论

C.作者认为麦克斯的解释使“无限”成了“神和上帝”的领地

D.科学知识无法触及支撑宗教发展乃至繁荣的智慧核心

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