余也鲁路径所催生出的华夏传播研究具有哪些特征()?
A.致力于发掘传统社会与经典思想中“传”的元素
B.强调传统与现代之间的断裂
C.面对西方传播理论,主张“人无我有,人有我优”
D.秉持着实体化的理论观与知识类型
A.致力于发掘传统社会与经典思想中“传”的元素
B.强调传统与现代之间的断裂
C.面对西方传播理论,主张“人无我有,人有我优”
D.秉持着实体化的理论观与知识类型
A.华夏民族生活的中心——中原一带
B.华夏民族的居住地
C.现今中国的大部分地区
D.现今中国大陆
A.华夏民族生活的中心——中原一带
B.华夏民族的居住地
C.现今中国的大部分地区
D.现今中国大陆
汉族前身基本上是炎帝、黄帝所遗两大族构成,是称“华夏”(也有人认为“华夏”即生活在中原的民族,“夏,大也。有礼仪谓之大;有文章谓之华”)。华夏是汉族的前身。汉族的观念产生于“五胡十六国”,固定下来更晚,因此书中常用“华夏以代汉族”。“中国”这个词最早出自周代的“何尊”(六十年代出土于宝鸡)的“余其宅兹中国”。 对这段文字最后一句中“中国”的理解准确的是()。
A.华夏民族生活的中心——中原一带
B.华夏民族的居住地
C.现今中国的大部分地区
D.现今中国大陆
A.PM模型采用数字地图中经纬度,地势高度信息以及地物类型进行对路测数据的参数拟合,进而相对准确的反映出所处环境的无线信号传播损耗情况
B.射线跟踪技术是光学的射线技术在电磁计算领域中的应用,射线跟踪算法将在接收点将到达的各个路径的场强进行合并,从而实现无线通信系统的传播预测
C.COST231-Hata模型是欧洲协作科技研究局根据Okumura—Hata模型研究而来,使用范围为1000~2500MHz
D.自由空间损耗是指发射信号在自由空间中没有阻挡体产生反射或衍射时沿着视距传播的路径损耗
E.Okumura-Hata模型是规划实际系统中应用最广的模型。该模型基于上世纪50年代在东京附近市区与郊区进行的大量测量数据拟合而来
A.马克思所说的报刊“具有连植物也具有的那种通常为人们所承认的东西”,即是新闻传播规律的表现
B.新闻价值、新闻时效、新闻客观都是新闻传播规律的一种
C.新闻传播规律本身随着时间的变化也在发生着变化
D.新闻传播规律可以根据人的意志改变或者创造
A.指研究对象接触过某种待研究的物质
B.指皮肤对外的暴露
C.指具有某种待研究的特征或行为
D.指给予了某种干预措施
E.可以是有害的,也可以是有益的
A.十月革命给予中国人的一个启示是:经济文化落后的国家也可以用社会主义思想指引自己走向解放之路
B.十月革命诞生的社会主义新俄国号召反对帝国主义,并以新的平等的态度对待中国,有力地推动了社会主义思想在中国的传播
C.十月革命中俄国工人、农民和士兵群众的广泛发动并由此赢得胜利的事实,给予中国的先进分子以新的革命方法的启示,推动他们去研究这个革命所遵循的主义
D.在十月革命以后马克思主义才开始在中国得到传播