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[主观题]

“夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也”,这句话出自()。A《论语》B《老子》C《孟子》D《庄子》

“夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也”,这句话出自()。

A《论语》

B《老子》

C《孟子》

D《庄子》

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第1题
“道家”的“自然”思想反映在社会人事的治理之上,就表现为()。

A.“我无为而民自化,我好静而民自正。我无事而民自富,我无欲而民自朴”

B.“夫物之不齐,物之情也”

C.“独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。人法地,地法天,天法道,道法自然”

D.“以辅万物自然而不敢为”

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第2题
老子的核心概念是什么?()

A.无为

B.虚无

C.道

D.悟

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第3题
“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来”,出自

A.《黄帝内经·灵枢》

B.《黄帝内经·素问》

C.《伤寒论》

D.《脉经》

E.《难经》

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第4题
哪项不属于治未病的措施()

A.恬淡虚无,真气从之,精神内守

B.五禽戏

C.见肝之病,则之当传之于脾

D.实则泄其子

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第5题
史伯说“夫和实生物,同则不继,以他平他谓之和,故能丰长而物生之”,这里的“实”指的是()。

A.现实

B.道

C.金、木、水、火、土五种物质

D.实在

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第6题
“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来?”这句话说明了()是确保心理健康的重要法门。

A.顺应自然

B.清心静神

C.寡欲养性

D.仁德者寿

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第7题
苏轼“文起八代之衰,道济天下之溺;忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅。此岂非参天地、关盛衰,浩然而独存者乎?”,是用来评价哪位作家()

A.柳宗元

B.王安石

C.韩愈

D.欧阳修

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第8题
根据课程内容,与“万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去”内涵相近的是()。

A.“是以圣人处无为之事,行不言之教”

B.“有无相生”

C.“道可道,非常道”

D.“人事有代谢,往来成古今”

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第9题
()记载子产之言说:“夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。天地之经,而民实则之。”

A.《左传》

B.《尚书》

C.《诗经》

D.《史记》

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第10题
阅读下列材料,回答问题: 材料一:史臣曰:治乱时也,存亡势也。使桀、纣在上,虽十尧不能治。使尧、
舜在上,虽十桀不能乱。使懦夫女子乘时得势,亦足坐制群生之命,肆行不义之威。观夫武氏称制之年,英才接轸,靡不痛心于家索,扼腕于朝危,竟不能报先帝之恩,卫吾君之子。俄至无辜被陷,引颈就诛,天地为笼,去将安所?悲夫。昔掩鼻之谗,古称其毒。人彘之酷,世以为冤。武后夺嫡之谋也,振喉绝襁褓之儿,葅醢碎椒涂之骨,其不道也甚矣,亦奸人妒妇之恒态也。然犹泛延谠议,时礼正人。初虽牝鸡司晨,终能复子明辟,飞语辩元忠之罪,善言慰仁杰之心,尊时宪而抑幸臣,听忠言而诛酷吏。有旨哉,有旨哉! ——《旧唐书.则天皇后》 材料二:自司马迁、班固皆作《高后纪》,吕氏虽非篡汉,而盗执其国政,遂不敢没其实,岂其得圣人之意欤?抑亦偶合于《春秋》之法也。唐之旧史因之,列武后于本纪,盖其所从来远矣。夫吉凶之于人,犹影响也,而为善者得吉常多,其不幸而罹于凶者有矣;为恶者未始不及于凶,其幸而免者亦时有焉。而小人之虑,遂以为天道难知,为善未必福,而为恶未必祸也。武后之恶,不及于大戮,所谓幸免者也。 ——《新唐书.中宗皇帝纪》 问题: (1)根据以上几则材料概述古代史家对武则天的评价? (2)结合材料简评武则天。

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