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题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

有人说：“我们目睹了一种不寻常的艺术，也是唯一的现代艺术诞生的见证人，因为它既是技术的产物又是人类精神的产物。”这种被我们见证了诞生的艺术是：

A.建筑

B.诗歌

C.绘画

D.电影

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第1题

近年来的新文学，从外国文学中借用了许多活泼精细的表现，同时暗示我们将旧有表现重新咬嚼一番。这

却给我们的语言一种新风味，新力量。加以这些年说话的艰难，使一般报纸都变乖巧了，他们知道用侧面的，反面的，夹缝里的表现了。这对于读者是一种不容避免的好训练；他们渐渐敏感起来了，只有敏感的人，才能体会那微妙的咬嚼的味儿。这时期说话的艺术确有了相当的进步。论说话艺术的文字，从前著名的似乎只有韩非的《说难》，现在我们却已有了不少的精警之作，鲁迅先生的《立论》即是。这可以证明我所说的相当进步了。对文中划线句理解正确的是()

A．新文学吸取古今中外语言精华，语言技巧得到提高

B．读者在阅读新文学作品的过程中自身的语言技巧也得到提高

C．论说话艺术的理论取得了进展

D．暗示这时期的言论不自由，说话不能那么婉转如意只能用侧面的，反面的，夹缝里的话说了

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第2题

下列句子中，加点的词语使用不恰当的一句是（)。A．地球既不像水星、金星那样遭太阳炙烤，也不像外行星

下列句子中，加点的词语使用不恰当的一句是()。

A．地球既不像水星、金星那样遭太阳炙烤，也不像外行星那样遭太阳冷落，它吸收阳光适度，因而成为孕育生命、繁衍生命的天然温室

B．迎接这位伟大航海家疲惫风帆的是一堆堆熊熊大火——为了防止再有人出海，兵部官员焚烧了郑和经营多年的船只和航海资料

C．作民族识别时，有一条标准是“他们有一种共同的具有历史渊源的地域意识”，这一标准值得我们从地理学的角度仔细捉摸

D．近年来，有学者提出，行为艺术已经将艺术与生活的边界拆除，艺术从高于生活的塔尖走了下来，义无反顾地融人了生活

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第3题

李肇星在钓鱼台国宾馆欢迎参加朝核问题北京六方会谈的代表时说：钓鱼台曾是中国清朝一位年轻皇帝送给他老师的礼物，是一个充满善意和可能给这里的人带来好运气的地方。这座花园目睹过许多重大外交事件。在这里，通过对话，冰山可以消融，敌意可以化解，信任可以培育。钓鱼台历史的最好启迪就是：和平最可贵，通过对话争取和维持和平最可贵。中国古诗曰：“任凭风浪起，稳坐钓鱼台”。希望并相信各位同事将以自己的远见、智慧、耐心、勇气和对和平事业的诚意寻求共赢。我们常常是对别人太严厉了。每个人都在企图证明：我是对的，而你错了。能装下别人或自己的缺点，才能装下整个世界的风雨。我们宽容了别人，同样是自我的赐福。这段文字主要是论述（）。

A.宽容是一种美德

B.宽容是一种博大

C.宽容是人一生中的福气

D.宽容是自我的赐福

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第4题

有人说，元人开创了诗、书、画、印相结合的综合艺术风貌之先河。（)

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第5题

在谈病情时，要注意交谈的艺术，以下做法不正确的是（)

A.即使家属特别易激惹，我们也要与他耐心谈话

B.要站在患者的角度去说明自己的观点，避免矛盾激化

C.要先听后说，弄清楚问题，不要转嫁和激惹矛盾，使问题复杂化

D.回答问题要灵活，不要过于具体和绝对，以防止作为一种不利的证据

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第6题

数据是一种资产这是大部分人都能达成的一个共识，还有人说数据像水，需要我们去做相应的治理防护。有很多企业的人员都在从事数据方面的一此工作，也有数据团队在从事数据应用方面的研究，国家也在数据共享治理方面推出了很多政策，地方政府也在尝试着开展政务数据管理相应的工作，请谈一谈你所了解的数据管理成熟度评估。

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第7题

阅读以下文字，完成56-60题。很多人说：什么是意境？意境就是“情”“景”交融。其实这种解释应该是从

近代开始的．王国维在《人间词话》中所使用的“意境”或“境界”，他的解释就是情景交融．但是在中国传统美学中，情景交融所规定的是“意象”，而不是“意境”。中国传统美学认为艺术的本体就是意象，任何艺术作品都要创造意象，都应该情景交融，而意境则不是任何艺术作品都具有的。意境除了有意象的一般规定性之外，还有自己的特殊规定性，意境的内涵大于意象，意境的外延小于意象。从审美活动的角度看，所谓“意境”，就是超越具体的有限的物象、事件、场景，进入无限的时间和空间，从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟．西方古代艺术家，他们给自己提出的任务是要再现一个具体的物象，所以他们，比如古希腊雕塑家追求“美”，就把人体刻画得非常逼真、非常完美．而中国艺术家不是局限于刻画单个的人体或物体，把这个有限的对象刻画得很逼真、很完美．相反，他们追求一种“象外之象”、“景外之景”。中国园林艺术在审美上的最大特点也是有意境．中国古典园林中的楼、台、亭、阁，它们的审美价值主要不在于这些建筑本身，而是如同王羲之《兰亭集序》所说，在于可使人“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。” 我们生活的世界是一个有意味的世界．陶渊明有两句诗说得好：“此中有真意，欲辨已忘言．”艺术就是要去寻找、发现、体验生活中的这种意味．有意境的作品和一般的艺术作品在这一点的区别，就在于它不仅揭示了生活中某一个具体事物或具体事件的意味，而且超越了具体的事物和事件，从一个角度揭示了整个人生的意味。所以，不是任何艺术作品都有意境，也不是任何好的艺术作品都有深远的意境。清代王夫之就比较过杜甫的诗和王维的诗．他认为杜甫诗的特点是：“即物深致，无细不章”，有人写诗就是怕写不逼真，杜甫则太逼真了。而王维诗则能取之象外，所以他说杜甫是“工”，王维是“妙”。中国艺术的这种意境，它给人的美感，实际上包含了一种人生感、历史感。康德曾经说过，有一种美的东西，人们接触到它的时候，往往感到一种惆怅．意境就是如此，这是一种最高的美感．当然这不等于说西方艺术没有意境，西方艺术中也有这样的作品，例如俄罗斯民歌《伏尔加船夫曲》，它不仅唱出了俄罗斯民族的苦难，而且唱出了人类共同的苦难，所以它引起了全世界听众的共鸣。从原文看，下列关于“意境”和“意象”的表述，不正确的一项是()。A．王国维在《人间词话》中把“意境”的内涵理解为“情景交融”，可以看出从现代开始，人们把“意境”和“意象”混为一谈B．中国传统美学认为艺术的本体是意象，所有艺术作品做到情景交融容易，而意境的创造难度很大C．意境有两方面涵义，一方面超越有限的“象”，另一方面“意”从对于某个具体事物、场景的感受上升为对整个人生的感受D．意境的内涵大于意象，因此意境是建立在意象之上的

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第8题

从他忠实于现实的表白中，可以看出刘小东的艺术理想中没有任何做作的美学倾向，也没有时下在艺术中

流行的观念性，甚至也并不看重想象力，他有的是一种对人世充满同情的气质。作品中也总是因为这种诚恳而有一种高尚的品质。他说。“真正的艺术家即使在市场上很成功，也拒绝主流，而现在中国的很多成名艺术家竟然主流得很主动，放弃了自由的探讨，所谓的艺术被产业化，成了文化秀”。同时，在技术上，尹吉男说他“肯定是最好的”。他的笔法本身所具有的力量使他的画总有一股内在的生命。这段文字意在说明：

A．刘小东的作品拒绝做作，拒绝流行，也不注重想象力

B．中国很多成名艺术家因追求名利而牺牲了艺术的自由，不能算是真正的艺术家

C．刘小东厌恶文化做秀，拒绝主流，认为艺术家不应该追求市场的成功

D．刘小东的作品中流露出一种内在的生命力，很好地诠释了艺术的自由

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第9题

人的沟通如果从感官方面来区分，存在两种沟通方式，一种是听觉型沟通，对方听到我们说的话就能够明白理解。而对于一些客户来说，听了未必就能够明白并相信，我们需要用到另外一种方式进行沟通，比如，如果有人问:“谁请客？”，一个人拿出钱包扬一扬。大家就都知道会是谁请客了。这种沟通叫做视觉型沟通。()此题为判断题(对，错)。

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第10题

有人说，凡是知识都是科学的，凡是科学都是无颜色的，并且在追求知识时，我们要知道没有颜色的态度，假使这种说法不随意扩大，我也认同。但我们要知道，只要是一个活生生的人，便必然有颜色。对无颜色的知识的追求，必定潜伏着一种有颜色的力量，在后面或底层加以推动。这一推动力量，不仅决定一个人追求知识的方向与成果，也决定一个人对知识是否真诚。这段文字中“有颜色的力量”指的是（）

A.研究态度

B.价值取向

C.道德水准

D.兴趣爱好

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第11题

第 2 题当旧的艺术种类如小说、戏剧等渐离世人的关注中心而让位于影视等艺术新贵时，一种文化贫困正笼罩在各种批评之上。面对强大的“工业文化”，文化批评也差不多变成“促销广告”了。在这段话中，“一种文化贫困正笼罩在各种批评之上”，意思是说：

A.文化的贫困使批评无法进行

B.各种文化批评的品位在降低

C.文化贫困现象受到了种种批评

D.批评家们都受到了贫困的威胁

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