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A.文章第二段的潭中之鱼的乐，是作者观赏景物产生的喜悦之情的写照
B.文章着力渲染凄神寒骨，俏怆幽邃的气氛，表达了作者被贬的抑郁忧伤之情
C.文中的小石潭是一个人迹罕至的地方，从伐竹取道、鱼儿的俶尔远逝就知道
D.本文前面写心乐之，后面又写悄怆幽邃，一乐一忧形成对比
答案
A、文章第二段的潭中之鱼的乐，是作者观赏景物产生的喜悦之情的写照
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A.文章第二段的潭中之鱼的乐，是作者观赏景物产生的喜悦之情的写照
B.文章着力渲染凄神寒骨，俏怆幽邃的气氛，表达了作者被贬的抑郁忧伤之情
C.文中的小石潭是一个人迹罕至的地方，从伐竹取道、鱼儿的俶尔远逝就知道
D.本文前面写心乐之，后面又写俏怆幽邃，一乐一忧形成对比
A.文章写小石潭，重点写石之奇异，为坻，为屿，为嵁，为岩，石多、石怪，成为小石潭的特色，潭因此而得名
B.本文写游鱼，重点写水之清冽，而且通过鱼、日光、鱼影的描绘，巧妙地表现了鱼的活泼
C.作者以严谨、自然、洁净的笔墨，描绘了小石潭石之奇、水之清、鱼之乐、人之情
D.作者不仅善于捕捉山水的自然美，而且在山水中寄托了自己的情怀，这就是景与神会，情景交融
A.本文描绘了小石潭的石,水,鱼,树,着意渲染了寂寞无人,凄神寒骨,悄怆幽邃的气氛,抒发了作者在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪
B.写潭的游鱼，文字不多，却极其精彩。皆若空游无所依一句，既正面写出游鱼的自由自在，又侧面表现了潭水的清澈透明
C.写岸上景物，采用了正面描写的方法，青、翠写颜色，蒙络摇缀写形貌，参差披拂写动态，寥寥数语，写得宛如图画
D.本文按游览的顺序来写： 发现小潭——潭中景物——潭中气氛——小潭源流
A.家国情怀是中国古典诗词永恒的主题之一，使得张载名言具有先贤圣道、家国大义
B.文中的边塞况味，有的表现为保家卫国的英雄气概，有的流露出比乡愁更强烈的家国荣誉感
C.文中举王昌龄的《出塞》为例，意在表达王昌龄对李广英雄气概的敬佩
D.朱熹认为君子就是品格高尚的人，尽管他们的遭遇各不相同，但其磊磊落落中必然有对民众生命的人道关怀
A.19世纪作家通过生动的人物形象，敏锐广博地表现世俗生活，将神学推向了人学
B.学院精英重视普鲁斯特、乔伊斯等人的作品，而轻视为工农大众服务的普罗文艺
C.自我与人民从不同的角度拓展对人的认知和审美，在本质上有很大差异
D.文青、文艺腔被嘲讽或同情，是因这些成为文学及其相关教育的负资产
A.《兰亭集序》是中国书法界一座无法逾越的高峰，中国书法的历史就是一部历代书法家对它不断阐释的历史
B.郭沫若基本重复了李文田的观点，认为《兰亭集序》是赝品，并非王羲之的作品，也没有提供新的考证线索
C.南京东晋高崧墓志等的出土，为《兰亭集序》的真伪之争提供了重要佐证，证明了郭沫若的基本观点是错误的
D.《兰亭集序》中王羲之把览字写成揽，是他为了避讳曾祖父王览而为之，这也佐证了《兰亭集序》是王羲之所作
A.润例：过去请人作诗文书画的酬劳称之为润笔，而将所定的标准就称为润例或润格。
B.阳文：指采用刀刻等传统技术方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或图案。
C.金石：中国古代以前朝的铜器和碑石为研究对象，涉及文字、历史、书法、文学等。
D.闲章：中国传统文人常自拟词句或撷取格言警句来镌刻成章，内容广泛，意趣盎然。
A.众人坐着都知道吕蒙说梦话在背诵《易经》
B.在座的人都知道吕蒙说梦话在背诵《易经》
C.众人坐着榔知道吕蒙说胡话在朗读《易经》
D.在座的人都知道吕蒙说胡话在朗读《易经》
A.开头用类比立论，以斯是陋室，惟吾德馨概括全文主旨，后面的文字皆由此而成
B.德馨揭示文章的中心,是课文的文眼
C.作者写诸葛庐子云亭是为了突出自己的陋室更有名
D.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形表明了作者对官场生活的鄙弃
