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[单选题]
古人云：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”这句话主要说明了信息特征具有（）
A.价值性
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我国汉朝的王符日“君之所以明者，兼听也；其之所以暗者，偏信也。”这句话表明()
A．事物是变化发展的
B．事物是相互联系的
C．通过实践认识事物的变化
D．事物的联系是多样的
A.所以然者何，水土异也。（《晏子使楚》）
B.臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）
C.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎（《师说》）
D.师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
A.欲与燕共伐赵 较秦之所得，与战胜而得者 （与）
B.君侯何不快之甚也 牛何之 （之）
C.君其试臣 且行千里，其谁不知 （其）
D.女焉能行之 古之人所以大过人者，无他焉 （ 焉）
A.⑵⑶⑸
B.⑴⑶⑹
C.⑵⑷⑹
D.⑴⑷⑸
翻譯下段古文：
孟子曰：“人之性善。”曰：是不然。凡古今天下之所謂善者，正理平治也;所謂惡者，偏險悖亂也。是善惡之分也矣。今誠以人之性固正理平治邪，則有惡用聖王，惡用禮義矣哉？雖有聖王禮義，將曷加於正理平治也哉？今不然，人之性惡。故古者聖人以人之性惡，以爲偏險而不正，悖亂而不治，故爲之立君上之勢以臨之①，明禮義以化之，起法正以治之②，重刑罰以禁之③，使天下皆出於治，合於善也。是聖王之治而禮義之化也。今當試去君上之勢④，無禮義之化，去法正之治，無刑罰之禁，倚而觀天下民人之相與也。若是，則夫强者害弱而奪之，衆者暴寡而譁之⑤，天下悖亂而相亡，不待頃矣。用此觀之，然則人之性惡明矣，其善者僞也⑥。故善言古者，必有節於今;善言天者，必有徵於人。凡論者貴其有辨合，有符驗。故坐而言之，起而可設，張而可施行。今孟子曰：“人之性善。”無辨合符驗，坐而言之，起而不可設，張而不可施行，豈不過甚矣哉!故性善則去聖王、息禮義矣。性惡則與聖王、貴禮義矣⑦。故櫽栝之生⑧，爲枸木也⑨;繩墨之起，爲不直也;立君上，明禮義矣⑩，爲性惡也。用此觀之，然則人之性惡明矣，其善者僞也。直木不待櫽栝而直者，其性直也。枸木必將待櫽栝烝矯然後直者，以其性不直也。今之性惡，必將待聖王之治，禮義之化，然後皆出於治，合於善也。用此觀之，然則人之性惡明矣，其善者偽也。(《荀子·性惡》)
[注釋]
①[故爲之立君上之勢以臨之]勢：權力;權勢。
②[起法正以治之]起：使動用法。
③[重刑罰以禁之]重;加重。
④[今當試去君上之勢]當：若。
⑤[衆者暴寡而譁之]暴：損害;糟蹋。
⑥[其善者僞也]僞：人爲的。
⑦[貴禮義矣]貴：形容詞用作意動，以...爲贵，尊重。
⑧[故櫽栝之生]櫽栝(yǐnkuò)：矯正曲木的工具。
⑨[爲枸木也]枸(gōu)：彎曲。
①[明禮義]明：形容詞用作使動，使...顯明。
A.星星的发光能力不同，距离地球远近也不同，所以看上去有的暗有的亮
B.因为冬天时地球转到了和夏天不同的位置，所以冬夜的天空星星稀少
C.天空星座的形状不会改变
D.天空的星星之所以看起来会眨眼，是因为我们在透过云层看它
