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[单选题]

庄子在《秋水》中“少仲尼之闻轻伯夷之义”所依据的道理是()

A.以人为本、施行仁政的治国思想

B.多元并立、和而不同的普适理念

C.顺应自然、清静无为的人生哲学

D.宇宙无限、人的认识有限的观念

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第1题
庄子在《秋水》中以“少仲尼之闻而轻伯夷之义”为论据,是为了论证()

A.孔孟之道博大精深

B.孔孟之道微不足道

C.人的认识是无限的

D.人的认识是有限的

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第2题
秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至
于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰:‘闻道百,以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信。今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。”
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第3题
我常闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信。句中“少”和“轻”的意义和用法

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第4题
下列各选项括号中的词属于形容词使动用法的一项是()。

A.且夫我尝闻(少)仲尼之闻,而(轻)伯夷之义者,始吾弗信

B.是故明君(贵)五谷而(贱)金玉

C.诸侯恐惧,会盟而谋(弱)秦

D.渔人甚(异)之

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第5题
阅读庄子《秋水》中的一段文字,回答问题:计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎?计中国之在

阅读庄子《秋水》中的一段文字,回答问题:

计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内,不似稊米之在大仓乎?号物之数谓之万,人处一焉;人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉。此其比万物也,不似豪末之在于马体乎?五帝之所连,三王之所争,仁人之所忧,任士之所劳,尽此矣!伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博。此其自多也,不似尔向之自多于水乎?

(1)这段文字说明了什么道理?

(2)这段文字采用了什么论证方法?

(3)指出这段文字所使用的修辞手法。

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第6题
下列各组句子中,加点词的解释不正确的一组是()

A.吾非至于子之门 (非:如果不是) 众闻则非之 (非:指责)

B.轻伯夷之义 (轻:轻视) 至攘人犬豕鸡豚者(攘:骚扰)

C.吾长见笑于大方之家 (笑:耻笑) 杀不辜人也 (辜:罪行)

D.不辩牛马(辩:通辨,辨别) 苟亏人愈多 (苟:如果)

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第7题
下列句子中没有词类活用现象的一项是()

A.我尝闻少仲尼之闻

B.秋水时至

C.今我睹子之难穷也

D.以天下之美尽在己

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第8题
下列句子中没有词类活用现象的一项是()

A.我尝闻少仲尼之闻

B.秋水时至

C.今我睹子之难穷也

D.以天下之美为尽在己

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第9题
“故闻伯夷之风者,顽夫廉,懦夫有立志”出自()。

A.孟子

B.庄子

C.孔子

D.韩非子

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第10题
伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博,此其自多也,不似尔向之自多于水乎()

A.反诘

B.排比

C.比喻

D.演绎

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第11题
对下列句子中括号内词的解释错误的是()

A.望洋向(若)而叹曰你

B.(闻)道百动词,听到

C.以为莫己(若)者动词,及、比得上

D.少仲尼之(闻)名词,学识

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